贾科梅蒂的作品如何理解? “奇怪的身体:那枯萎矍铄的瘦子,和肥腻沉重的胖子。这是小玉曾经写过的一篇文章的题目,这里的胖子,指的是弗洛伊德和他《沉睡的救济金管理员》;而瘦子,值得就是贾科梅蒂和他那些干枯如干尸一般的瘦子雕塑。(贾科梅蒂雕塑)接下来,我们就来说说贾科梅蒂。▼既然说到如何读懂,我们不如先从感官感受上来理解。其实我们中国文化有一种很智慧的东西,叫和谐。对于人类的最基础感受和常识来说,太过极端的东西其实都不太容易被大多数人接受,因为人们常常面临不正常的东西时,生理上产生一种本能的排斥。(贾科梅蒂和他的雕塑作品)(贾科梅蒂雕塑作品和真人的对比)所以,当我们第一眼看到贾科梅蒂的作品时,反应一定不会是很舒服和惬意的,我们会下意识的感叹:这东西太瘦太干枯了,不好看。如果我们只停留在这个阶段,那艺术的欣赏其实还并没有开始。看到如此反常的东西,心里会产生这样的嘀咕:为什么不做一个逼真或者比真实还要美的东西呢?这种夸张的表现究竟为了表达什么?当我们发出这样的追问时,其实已经接近贾科梅蒂的创作意图和作品价值了—贾科梅蒂的人生,看起来就像他的雕塑作品一样“干枯”。工作室只有23平方米,狭小黑暗,四壁破旧不堪。每天在。为什么有时现代艺术中会有一种审丑倾向? 现代的审丑倾向并不足为奇,因为艺术审丑在中国古已有之,而且在文化艺术历史上占据着重要地位,中国古代对丑的态度也是是积极宽容的。这可能与影响中国几千年的道教有关,他兼容美丑,老子认为,“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。主要强调物极必反的辩证关系。庄子在《德充符》等篇中就描写了十来位形体残缺而容貌丑陋的人,如被砍断了足的王骀、申徒嘉,他们都是具有淡漠生死、意志坚定、超绝尘寰的精神之美、德性高尚之人。就比如大家比较熟悉的八仙之一,铁拐李。而佛教对此也很包容,比如唐末画家贯休所画《十六罗汉图》中的罗汉面容,多为梵相,或头盖崎岖,或后脑突出,或长眉高鼻,皆形象古怪丑陋。如果再更往前说,中国神话传说中的各位大神,大多更像是怪物,狰狞丑陋:九天玄女是人头鸟身的上古玄鸟,还有人首牛身的蚩尤,虎齿豹尾的西王母等其实已经是美丑相互交集。而就现在来说,通过对西方艺术的吸取和借鉴,艺术审丑在当代发生了一定的转变,产生了很大的影响。我觉得,大家现在审丑艺术的倾向可能出于这样几点:一丑的艺术形象给人有更深的印象,二以丑更好的衬托美,丑转化成美,刚刚法国圣母院被烧事件,大家是不是想起《巴黎圣母院。如何看待贾科梅蒂? 如何优雅地欣赏贾科梅蒂 ? mp.weixin.qq.com 古根海姆美术馆2018做了一次贾科梅蒂特展,美术馆里为这次特展出。https://www. fondation-giacometti.fr /en/article/82/le-nez 。有哪些励志语句 适用于艺术生? 是否真能励志单说,我觉得有些艺术家说的东西确实是他们从业多年的亲身体会,不算是鸡汤励志,也不算是废…
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