释迦牟尼佛五百大愿感悟 释迦牟尼佛五百大愿中提到的

释迦牟尼佛五百大愿怎么称诵赞释迦牟尼佛的功德 释迦牟尼佛往昔为海尘婆罗门时，曾发五百大愿。誓言言辞恳切，愿愿都为众生，字字苦心，皆是慈悲，发心极强震撼心灵。佛陀在娑婆世间成道，是为救度众生找寻自身的智慧珍宝，转迷为悟，出离三界火宅，为一切有情得到真正的解脱而示现。慈能与乐，悲能拔苦，佛陀大愿是对众生何等深重的山盟海誓和诺言！在此与大家分享这万分珍贵的承诺，愿它亦能感动您，与之共鸣！学习佛陀的智慧，感恩佛陀的教诲，觉悟求真，拨开迷雾，寻得生命真正的意义！（五百大愿太长，发不出来）海尘婆罗门此时于宝藏如来前右膝着地，当此之时，整个大地震动，出巨大声响。从此乃至十方微尘数如来刹土皆震动且出声响。十方所有如来住世、不住世刹土均显现极大光芒，降五颜六色缤纷花雨。诸刹土中菩萨众趋于住持各自刹土之如来前详问缘由，诸如来一一告之道：“于一具清净正念世界中有一宝藏如来，此如来前有一具大悲心菩萨正发愿，宝藏如来欲为其授记，故显现此等妙相。众菩萨皆问：“此位菩萨何时发菩提心、行菩萨行？诸如来答道：“此具悲心之善男子现今始发无上菩提心。最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>；原发布者：yulu258本师释迦牟尼佛五百大愿《悲华经》中记载，我们这个娑婆世界、五浊恶世众生，刚强难化，被贤劫一千四佛所放舍者，所有菩萨皆舍弃此方众生，三世诸佛皆不愿在此土此时成佛。唯释迦佛一人于往昔硬生生发下五百大愿，要于五浊恶世人寿百岁时成佛。为浊世众生发愿。因如是发愿会利于人天众生，令诸佛菩萨赞叹。释迦佛后才有大悲心菩萨同行此道，十方菩萨亦将来度化此浊世可怜众生。释迦佛涅盘后过不可思议劫，十方诸佛赞叹世尊所发之愿，听闻后也发愿住持浊世刹土。故而往昔释迦佛为海尘婆罗门时在宝藏如来前发下五百大愿、出狮子吼！本师释迦牟尼佛所发五百大愿世尊所言无有相状之殊胜布施，我即以此行布施波罗蜜多。生生世世中，无数众生以乞讨过活，我发愿以饮食、药物、宝伞、宝幢、珍宝等给予此类乞丐，且以大悲心不希求果报赐与他们。愿我能见他们得解脱，愿我能为利益如此众生甘愿舍弃一切。为利益众生，极难布施之自己眷属、城市、王位、宫殿、子女、乃至自身皮肤、血肉、骨骼、头、及至生命，愿我皆以欢喜心布施舍弃。过去无人行之布施、未来行持菩萨道众人任谁亦无法布施之物，我愿舍弃。无数生生世世，为获菩提。释迦牟尼佛所发五百大愿是那部经书里的？ 共2 在《大悲莲华经》里，就是平常所称的《悲华经》里面有贤劫千佛所发的各种大愿。还有哪个佛发愿在净土成佛接引众生，哪个佛发愿在秽土成佛度化众生，里面都有。。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期，具体是哪些年份？ 据有关佛典所述，任何佛法（世俗谛）都会经历三个阶段：正法、像法和末法。对于不同的众生及空间，三个阶段的时间长短不一，对于我们地球空间而言，三个阶段累计为一万二千。释迦牟尼佛五百大愿中提到的\ 失坏信戒者—就是指对佛法失去信心、舍弃戒律的人。“信”与“戒”，是佛法的基础，失掉这两个基础，就等于完全舍弃佛法了。比如修行人退转信心，不再信佛不再信法不再信僧，犯戒破戒，就是“失坏信戒者”。现实中例子很多，比如有人信佛修行很多年，因为依然运气差、依然贫穷、依然痛苦，他不反思自己业障重，又不明佛理，反而怪佛菩萨不灵，从此不再信佛，不再持戒。这样的人，就称为“失坏信戒者”