小学语文1~11册的古诗 【小学一年级】上册：《静夜思》李白静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。下册：《春晓》孟浩然，《村居》高鼎，《所见》袁枚，《小池》杨万里春晓（孟浩然）春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。村居 高鼎草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。所见 袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。小池 杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。【小学二年级】上册：《赠刘景文》苏轼，《山行》杜牧，《回乡偶书》贺知章，《赠汪伦》李白赠刘景文 苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。山行 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。回乡偶书 贺知章离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。赠汪伦 李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。下册：《草》白居易，《宿新市徐公店》杨万里，《望庐山瀑布》李白，《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）杜甫赋得古原草送别 白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵。
诗词给了我力量 作文 再美的繁花朵朵，最后也不免化为尘土，无人知晓；再葱茏的苍松翠柏，最后也不免腐朽，万人厌恶；再清澈得瓦蓝天宇，回到盘古那时，天地不相分，浑浊起来。可此物一旦穿于诗词之中，我们便领悟到“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的期盼，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪情。诗人把自己毕生的经历注入进这一句句诗词之中，诗人用全部的文采，为我们谱写了一曲曲人生赞歌，这是他们力量的延续，也是我们理想的源头。人生在世，不免得意失意。得意时会想起，白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的赞叹，想起孟郊登科后的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。在得意时，诗词便像一曲轻快的鼓点，为我们再添喜悦，领我们看遍天下景，观遍天下情，情景交相融合，为我们褪下躁动的外衣，接受纯净的浩瀚文字的洗礼，接受诗词永不枯竭的力量。失意时会想起禅师的“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，想起李白将进酒“天生我材必有用，千金散尽还复来”。在失意时，诗词便如一曲古筝，韵律悠长，深邃明智。古风古韵，引前人成功之路，给予我们希望，给予我们力量。在人生浩渺的征途中，诗词给了我力量。一路欢笑，诗词给予。
列如“当局者清，旁观者迷”这样富有哲理和各种深奥的语句 第一部分 辩证唯物论部分恩格斯说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映—正确的或歪曲的反映.”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映.恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映…”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映.孟子说：“心之官则思.”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也.”李时珍说：“人的记忆皆在于脑.”这些论断的共同点在于人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础.“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的.“按图索骥”的出发点是书本上的个别词句和结论，是从主观出发的教条主义、本本主义的表现，其错误在于主观认识脱离当时当地的客观实际，违背了一切从实际出发.“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦.”体现的哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同.人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。.
