拿来主义新说 鲁迅曾说过以前的中国人只知道“送去主义”，却不会“运用脑髓、放出眼光，自己来拿”。而当今时代，几乎什么都成了“拿来主义”。自出生以来，我们都一直在向别人索取，从。
为什么说马克思主义并没有过时 1、马克思所针对的时代的问题到今天仍然没有得到根本性的解32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365663466决，他提出的解决措施仍然具有一定的价值。2、马克思主义具有科学的前瞻性，既属于那个时代也是超越那个时代，它关于未来社会的预测步骤已经实现，而我们当下已经为他实现更高目标提供了更有利的条件。3、马克思主义揭示了世界发展的一般规律，作为科学的世界观和方法论具有指导价值。如果站在今天来看，当然会遇到很多新的问题，马克思主义经典作家的经典判断可能不具有很强的现实意义，但是经典原理具有很强的现实意义，尤其是刚才所说的社会化大生产与私人占有相矛盾，资本与矛盾相冲突，东方与西方相冲突，仍然是我们这个时代所遇到要解决的问题。从这个意义上来讲，我们这个时代仍然需要马克思，现在是经济全球化的时期，在经济全球化的条件下马克思的学说比他那个时代更具有现实意义，但是我们强调马克思主义的现实意义是从坚持和发展的角度去讲，我们要运用他的基本原理、基本观点和方法，不断的赋予他的新的时代内涵。人类千年更迭之时，为什么马克思在西方的主流媒体当中不断的得到千年伟人第一、第二的排名，西方的主要媒体这么看，。
鲁迅在《拿来主义》一文中阐述了他对待中外文化遗产的态度：“总之，我们要拿来。我们要或使用、或存放、 （1）面对传统文化，要辨证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。鲁迅文中所说的“拿来”指的就是要继承文化遗产，但继承不是原封不动地“拿来”，而是要“或使用、或存放、或毁灭”，根据不同情况进行不同的处理，取其精华，去其糟粕。（2）文化继承不是原封不动地承袭传统，而是要有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面。在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是“推陈出新、革故鼎新”。鲁迅在文中强调继承的同时，也要求在继承中有所发展。“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。“没有拿来的，人就不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。这两句话深刻地阐明了批判地继承中外文化遗产与造就一代新人、创造新文化的辨证关系。本题综合考查文化的传承与发展，考查综合运用知识分析解决实际问题的能力。对待传统文化要从以下。
