编者按：2019年7月6日，良渚古城遗址入选世界文化遗产。五千年前，良渚先民以勤劳为曲、信仰为歌，领唱着中华民族奔腾浩荡的历史之歌，积淀下深厚丰富的文化内涵。
浙江新闻客户端杭州频道携手钱江晚报、浙江大学出版社推出《一小铲和五千年：考古记者眼中的良渚》连载，带你从记者的角度，贴身观察，追溯那些发现背后的人和事。
1998年，余杭良渚玉器展在香港中文大学展出，第二天，有一场良渚玉器的讲座，教室坐得满满当当。饶宗颐（原西泠印社社长）搬来一张折叠椅，挤在角落里，静静地听。当年81岁的他自己开车，就是为了赶来听这场讲座。
主讲人叫王明达，良渚玉文化研究专家。2013年初秋，我们也特意拜访了这位饶宗颐追的“星”。
那天采访的地点，在他家对面的咖啡馆。偌大的二楼，王老师洪亮声音的穿透力很强，像是一场开放的讲座，引得服务员张望了好几回。
关于考古、良渚、玉器，他侃侃而谈三小时，每一次发掘的时间、地点、天气，甚至发掘出的一把玉钺的柄上有96颗玉粒，他都记得清清楚楚。
这位高才生，毕业于北京大学历史系考古专业，这是我国高等院校中成立的第一个考古学系。
他的老师里，教旧石器时代的吕遵谔，是裴文中的研究生。而裴文中是北京猿人第一个头盖骨的发现者，老先生当年一个星期出现一次，给王明达讲欧洲旧石器课。
王明达课程表里的“明星”老师，还有邹衡、苏秉琦、宿白、俞伟超、严文明……全是中国考古界的老前辈。
由于历史原因，虽然带着光环走出校门，王明达却没能大干一场。工作的地点一会儿在农场，一会儿在热水瓶厂，后来总算调到浙江省博物馆。他参加过墓葬发掘，参加过陈列布展，编过文物通讯，还发掘了一年的革命文物，几乎跑遍了全省各市县的文博单位，“我搞得很杂的”。
但王明达把这些杂七杂八的工作，全都当成学习的机会，“你有这个机会，就不要放弃，就去学，做任何事都要做好”。
1981年，王明达接手良渚考古工作，当时良渚到底在哪里，没人说得清，他就自己走，8个镇，走了20天。
1986年，在杭州举行的良渚遗址发现50周年学术讨论会上，他根据田野考古发掘实证资料，第一次提出了“良渚遗址群”的概念，为良渚文化考古发掘和研究打开了新的视野。
同年，他主持发掘反山遗址，开始只找到11座汉代墓葬，有人以为他搞错了，但王明达坚信自己的判断，严格按照发掘计划，仔细操作。一个暴雨将至的午后，一只嵌玉漆杯露出了朱砂红。5000多年前的良渚王陵展露眼前，出土了震惊世界的玉琮王、玉钺王、权杖等一千多件（套）玉器。
“言念君子，温其如玉”，是《诗经》中对玉的描述。王明达说话做事不疾不徐，颇有风范。不过，说起收藏这件事，他回答得干脆利落：“我不收藏。”
他抿了一口茶，轻放，“这是文物工作者的守则。我的任务是告诉大家玉的历史，我的底线是不参加任何拍卖公司的鉴定”。
1986年9月，反山遗址，王明达和考古队员正在遗址现场讨论
（一）反山遗址：这下逮着了
记者和王明达之间有这样的对谈：
记者（以下简称记）：北大考古专业当时很牛，您是冲着这一点去报考的吗？
王明达（以下简称王）：我小时候数理化不是很好，不过呢，基础知识掌握得还是可以的，方位知识我弄得很清楚。
选择考古，是因为可以野外实习，到处跑，接触新鲜的东西，不会死读书。书本上的知识，到了野外实践之后才融会贯通。
考古就两个字：认土，把不同年代的土区分出来，这个在书本上是掌握不了的。
记：1981年，您开始接手发掘良渚遗址，当时它在全国名气还不大，连“良渚遗址”究竟在哪里也无法确定，您怎么就提出了“良渚遗址群”的概念？
王：当时，牟永抗是考古室主任，让我先去做一下调查，摸摸底。
现在有卫星技术，一扫就知道方位，但那时候就靠两条腿啊，每一个田埂都要走到，我带了八个人，走了20多天，跑了八个乡镇，新发现了30多处遗址。
1983年的一次调查，让我们有了新的发现，这是我提出“良渚遗址群”概念的考古基础。
记：20多年来，您主持发掘了30多处重要的良渚遗址，印象最深的是哪一次？
王：反山遗址的发现，是我在1986年做出的一个正确判断结果。一开始，我们在反山挖了20多天，只发现了11座汉墓，很多人觉得我们是不是搞错了，但我不到黄河心不死。这块地方，我看了好多次，从外面看是一堆黄土，但我的脑子里，一直有“土筑金字塔”的概念，金字塔是按贵族的意志去营建的，不是随便堆的。反山就是当时贵族的土筑金字塔。
记：发现这天的情景，您一定还记得吧？
王：这个我是不会忘记的，那天是5月31日，下午两点多钟，当时乌云翻滚，要下雨了，我们只能收工。
我站在一个很高的隔梁上安排，指挥大家把探方里的松土赶快挑走，盖上塑料薄膜。这时，一直在清理12号墓的技工，从深达1.1米的墓坑里爬了上来大喊：“王老师，这个是啥东西？”我站在1.6米高的隔梁上，往他手上一看，有红的，还有白点，脑子里闪过：嵌玉漆器！
我“啪”地就从隔梁上直接跳到坑里，在竹簸箕上扯了一块竹片，轻轻一拨，那个朱砂红就出来了。我心里想：“这下逮着了。”我又用竹签子来来回回剥墓坑，终于看到了白花花的颜色，那是玉的鸡骨白，我心里有底了，这就是后来出土的97号玉琮。
晚上，我们回到住的地方已经浑身湿透了，不过大家兴奋得很，我让人赶快去买几个菜来，“老酒有没有，拿一坛来，今晚好好喝”。我当时的原话是：“我们这次发掘将要被载入考古史册。”
这个12号墓，是反山王陵挖到的第一个良渚墓葬。反山发掘整整100天，我的体重从110斤降到了93斤。
（二）良渚玉器：物质和工匠精神的结晶
记：在良渚人的生活里，玉很重要，它是通神的。反山遗址发现的大量玉器，又更新了人们的哪些认识？
王：以前发掘出来的都是单个玉琮、玉璧，从反山开始，玉器出现了组合形式，有1200多件（套）。
良渚人的制玉技术很高。细小的镶嵌玉粒说明当时玉材的珍贵，良渚人能充分利用边角玉料，他们还采用滚磨工艺来加工细小的玉粒，又利用漆作为黏合剂，把各种镶嵌玉结合在木质的胎体上。
记：良渚贵族才能拥有高等级玉器，那么做玉器的人，是什么阶层的？有人认为是奴隶，这在学术上一直有争议，您的观点是什么？
王：我反对有奴隶社会的观点。青铜器，奴隶做得出来吗？天宫一号、卫星，普通工人能做吗？当时制作玉器的人，就是现在的高级工程师，是高级知识分子，必须是当时高精尖的人才，这是脑力加体力的活动。
记：玉也与人的性情、品格相联系，您眼中的玉是怎样的？
王：玉是代表中国传统文化的物质形态之一，另外还有两样，丝和漆。它们都与天人合一的哲学观念一脉相承。丝是织物，是献给神的，汉以后才用来做衣服。现在有些地方的风俗是嫁女儿都用漆器。
而物质和工匠精神的结晶，就是玉。新华字典里，有200多个玉字旁的字，珍、宝、琼、瑶，都是美的，包括“玉女”，这是对女孩子的较高评价。连死，也要说“宁为玉碎，不为瓦全”。
现在能看到的最早的玉，是8000年前的内蒙古兴隆窪遗址出土的玉块。因为稀少，玉才特别珍贵。而史前玉器出现的高峰，就是良渚时期。但全世界现存的良渚时期的玉器，加起来大约两万多件，一皮卡车就能装完。
埃及最高的胡夫金字塔距今4000多年，和我们良渚文明年龄差不多，要证明中华文明不输于人家，现在最具规模和说服力的就是良渚。
