佛教为什么要打坐，烧香，向佛像磕头 佛法的核心2113内容是明心见性，回归5261自己本来具有的真心本性。所以学佛4102不能出离六道1653轮回，就不算及格，所以佛门真正的如《法华经》、《华严经》、《楞严经》等大经大论都是讲智慧的。祈福、祛病、消灾都只是佛门慈悲为众生拔除苦恼、给予快乐，并引导众生入佛门的方便法。很显然，直接让众生放下自己的一切身心所有，去修行佛道，恐怕没几个人愿意，所以要随顺机缘度化众生。明心见性应该读佛经以明理修心，也应该在事相上去修，两者不可偏废。修行如治病，因为我们心中有各种如贪、嗔、痴、慢、疑这类的烦恼习气的病，所以应该对症下药，以各种方法对治这些烦恼。打坐可以调理身心、摄心习定，收住我们向外攀援的心；心定了，自己本具的智慧就会逐渐现前。烧香，可以帮助人静心；另外佛门烧香还有表法的意思，香表戒定真香，烧香提醒佛弟子勤修戒定慧；香表佛的法身功德，烧香提醒佛弟子去明心见性，亲证法身；烧香表示信心清净，恭敬三宝。拜佛表对佛恭敬，佛是佛弟子的老师，教导我们离苦得乐的方法，作为佛弟子理应有一颗感恩的心；拜佛是为了降服我们自己傲慢的心，傲慢是烦恼根源之一，回归清净、谦卑、平和的心，以这样的心向老师学习，才会更好。
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“凡所有相，皆是虚妄”这句话是什么意思啊？ “凡所有相，皆是2113虚妄”意思是：一5261切表象和名相皆是主观意识的产4102物，并不反映真1653实性。这里说的“相”，对照梵文原本来看，指的是佛陀应化到人间的色身的“三十二相”、“八十种好”。其实这句话的基本含义是，佛陀跟须菩提讲，说的对，佛陀“三十二相”、“八十种好”的色身形象，是虚妄不实的，是空。这句话出自《金刚经》，有相是指因缘造作之法，统称为有为法，都是虚妄不实的。《金刚经》是般若经典中很著名的一部，禅宗从六祖慧能开始，就用《金刚经》印证参学者所悟是真是假。扩展资料“凡所有相，皆是虚妄”的现实意义：“凡所有相，皆是虚妄”，为什么佛不说“凡所有相，皆是无”呢？因为“无”和“虚妄”又不是一个意思了，无是没有，虚妄是假的。我们看到的大千世界，山川河流，这个相，不是没有，只不过是暂时存在的相，是虚幻的相。一切有为法，从大千世界到微尘，从国家到家庭，从有情世界到物质世界，无一例外，皆是因缘所生，并随条件之变化而变化，没有固定不变之本体。这就是“凡所有相，皆是虚妄”的本意。参考资料来源：-凡所有相，皆是虚妄
