“天不生夫子，万古如长夜。”这句话也许是对“孔圣人”最好的评价，但在中华上下五千年的文明中，除了圣人，还有“亚圣”的存在，一直以来，最为人熟知的亚圣就是孟子，但其实，孟子心中有一个“亚圣”的人选。这究竟是怎么回事呢？接下来让我为您揭秘。
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师旷，字子野，春秋时期的著名乐师、政治家，出生于今天的山东省新泰市，大约在晋悼公、晋平公的执政时期。师旷是一位盲人，无论在正史、还是野史中，这都是一个毋庸置疑的事实，但是关于他的眼睛是怎么瞎的，却有许多种不同的说法，其中，最令人尊崇的说法，正来自于孟子的描述，说是师旷自己，使用绣花针，刺瞎了自己的双眼，目的居然是为了可以专心练琴。
这种在现代人眼中看似不可能事情，也许真的在那个年代发生，首先，师旷极其热爱弹古琴，天赋也是极高；其次，他是一个推崇清静无为的人，因此他会厌恶一切干扰他专心做事、弹琴的事情，所以，他为此将眼睛刺瞎，也是有可能的。此外，就算是从政时期，他也曾经自称为“暝臣”，可以看出来他是很容易就接受了眼瞎的事实。
可是单凭这些事迹，可远远达不到“亚圣”的高度。师旷更具有现实意义的功德，是敢于并善于使用合适的方法劝谏君王。相传到了晋平公执政期间，师旷已经成为了太宰，但是仍旧时常弹琴，一日，晋平公宴请群臣，喝了点酒就发起了感慨“当一国之主真不错，为所欲为也没人敢反抗，真爽！”这边群臣还都在忙着附和，那边本来正在弹琴的师旷，忽然琴也不弹了，站起身来，抱着琴就朝着晋平公说话的方向，一头撞了过来。
这一下可把晋平公及众人吓坏了，但是师旷毕竟是盲人，他只是撞到了墙上，但是琴却碎了
晋平公忙诧异地问道：“爱卿这是为何？”师旷答曰：“闻小人之语，故击之。”这下晋平公可是郁闷坏了，连忙解释，刚才的话是出自他口，可是师旷却大声回答说：“咦！此非君之所言！”众人一听这大不敬的言语，纷纷打算就势把他拿下，但是晋平公虽常骄横，但并不昏庸，自己也察觉到自己失言了，于是摆摆手把师旷放了。
究其师旷的一生，有太多需要被铭记和研究的事迹，有六个流传到今时的成语，是很好的切入角度。第一个“瞽旷之耳”，瞽，就是指双目失明的人，瞽旷即师旷，由于双目失明，又对乐理有惊人的天赋，师旷的听力自然超越常人，成语的意思也就是形容听觉十分敏锐。第二个是“南风不竞”，南风，意指南方的军队，也就是楚军，讲的是师旷用他精湛的弹琴技艺，让楚军听的都很思念家乡，没有了作战的欲望。
第三个为“支策据梧”，这个很容易理解，就是表现了师旷在老年时的生活场景：和老友们拿着拐杖，打着节拍，辩论闲谈，载誉晚年。第四个成语是“赤地千里”，字面意思为被干旱的土地有几千里。其实这也是因为晋平公沉浸在歌舞中的恶果。至于最后两个成语“亡国之声，濮上之音”，其实都是为了讽刺为君者，不为子民考虑，只知道一味地享福取乐。
由于师旷精通乐理，又专注于道教的研究，所以后世的算命先生，乐工都将其奉为“祖师爷”，但是显然，师旷的人生闪光点绝不止这些。他是一个伟大的政治家，知晓劳苦大众的生活是水深火热的，有普世的情怀，他的离去，可以说是重于泰山的，也难怪两百年后的孟子，尊其为“亚圣”。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：晋小舟
