讨论我们如何对待传统的孝 怎么看待忠和孝？

谈谈你对孝的理解 “孝”字是会意字，上面是“老”，下面是“子”；老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融为一体，称为“孝”，所以上一代跟下一代密不可分。看这个字就好像是一个。怎么看待忠和孝？ 自古以来所说的忠孝不能两全是在大义的前提下说的。忠，是君臣，国家与百姓之间的尊卑；而孝则是长辈和晚辈之间的伦理，两个都是中国人很注重的，因此如何抉择和看待，一直都是人们所讨论的。忠，无论是在古代社会还是现代社会，都是人们所倡导的，也是一直弘扬的。在古代，大家都很熟悉，君臣关系是很明确的，是不容侵犯的，君就是无上的权利化身，自始至终都是高于臣的。因此为了统治阶级的绝对统治，于是统治者对于个人是否忠诚尤为看重，而身为臣，首先得觉悟就是要忠诚，这是绝对的。忠义的代表莫过于关二爷了，一身赤胆，无论曹操抛出多大的诱惑，关二爷仍不为所动，一心追随刘备，忠心不二，令曹操也无可奈何，也正因此，这么多年关羽一直都是忠义的代表。直到现在人们结拜，也拜关羽以示忠心。孝，中国自古就有一句古“百善孝为先”，可见人们对于孝的观念很深，当然，立人之本要懂孝道，如果连自己的父母都不孝顺，可想而知这个人会对谁好呢？孝可以说是一种本能，因为那些跟我们有血缘关系的亲人来说，孝是起码的礼节，当然这是建立在正常的情况下的，我们不能愚孝，要分辨是非，对于父母的错误也要加以提示，因为孝也是分对错的。忠和孝在我国有很深的。儒家文化强调“百行孝为先”。在讨论到如何对待“孝”文化时，甲乙两位同学有不同的看法。 ①“孝”文化作为传统思想，是我国的传统文化的重要组成部分，有精华，也有糟粕，其作用有双重性，应辩证认识。甲看到了其维系家庭的合理意义和增强民族凝聚力的积极作用，但没有认识到“孝”文化的消极部分；而乙看到来了“孝”文化中存在“愚孝”等消极部分，却忽视了其中的积极影响，所以，甲和乙的观点都是片面的。② 面对传统文化，应取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用，对于传统文化中符合社会发展要求的、积极的内容应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后腐朽的东西，应自觉地加以改造或剔除。应把握好继承与发展的作用，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，要“推陈出新，革故鼎新”，要推出体现时代精神的新文化。论文(问题：如何看待传统孝道？) 今天我们来讨论一个话题，什么是孝顺你知道“孝”这个字怎么写的嘛？简单的说就是上行下效，父母做给儿女看，儿女做给她的儿女看，咱们中国有句老话“上梁不正下梁歪”就是这个道理，你作为子女没有尽到孝道，时常谩骂父母甚至是殴打父母将来你的儿女子孙也会这样对待你，虽说我们现代人无法和古代人比，至少有一点我们可以做到，那就是尽量让父母过得开心一些，不仅仅是物质精神上的安慰更重要的是精神上的孝，才是真正的孝，大部分人都会写孝字，用于功夫去领会意思的恐怕十人之一也不到，那么这个孝字到底是怎么写的，“孝”上面是一个躬身老人下边是子女，老人在保护子女，在向子女传授做人的道理传授为人子女的道理，在传授孝的道理，因为他也是从他的父母哪里学来的，佛教讲因果丝毫不爽，如果你今天种下了不孝的种子，待到你年迈体衰久卧病榻时你就会后悔莫及的，呈现在你面前的是你自己种下的恶果，只有你自己去吞下恶的果子，这就叫做因果报应丝毫不爽！你对当前中国人传统的“爱”与“孝”有什么新看法？ 我国传统的“爱”，按儒家学说，是指泛爱，即普遍的爱。这种普遍的爱，在人民内部是适用的。但是，不适用于对待敌人。至于“孝”，是指孝顺父母，一般情况下，都应该这样做到。但是，有时父母也会犯错误，对待错误的父母孝，要审其所以，即按孔子说的“子从父，奚子孝…审其所以从之之谓孝…”（《荀子·子道》），其意思是：子从父命，要审其“所以”，如果正确，服从之，叫做孝（否则，盲从不能视之为孝）。这样，既弘扬孝顺父母的传统美德，又确保每一个家庭作为社会的健康细胞，促进社会往进步方向发展。儒家文化强调“百行孝为先”。在讨论到如何对待“孝”文化时，甲乙两位同学有不同的看法。甲：“孝”是千 ①“孝”文化作为传统思想，是我国的传统文化的重要组成部分，有精华，也有糟粕，其作用有双重性，应辩证认识。甲看到了其维系家庭的合理意义和增强民族凝聚力的积极作用，但没有认识到“孝”文化的消极部分；而乙看到来了“孝”文化中存在“愚孝”等消极部分，却忽视了其中的积极影响，所以，甲和乙的观点都是片面的。② 面对传统文化，应取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用，对于传统文化中符合社会发展要求的、积极的内容应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后腐朽的东西，应自觉地加以改造或剔除。应把握好继承与发展的作用，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，要“推陈出新，革故鼎新”，要推出体现时代精神的新文化。试题分析：“孝”文化是中国的传统文化，该题围绕如何对待“孝”文化为话题展开讨论，需要对甲乙两位同学的观点具体分析和判断，要看到他们观点的合理之处和不合理之处，再指出要辩证的看待传统文化的作用，最后阐明立场，指出如何对待传统文化，要继承和发展传统文化。我们应该如何正确对待传统文化 取其精华，去其糟粕。利于提升自身道德水平的就可以学习，不利于社会发展的就要摒弃。由于中国封建社会的时间太长，所以有些好东西都变极端了（比如“孝道”变成了愚孝，再比如“依法治国”变成了严刑峻法）。还有一些很明显的缺陷，比如男女不平等之类观念，必然要抛弃。易中天先生提出一个观点叫“抽象继承”。比方说“依法治国”不是学习严刑峻法，而是学习公平合理的精神；比方说“孝”不是牺牲自身尊严去侍候父母，而是学习拥有感恩的心；在比方说男女不平等不可取，但是男女工作合理分工确实可以提高工作效率。其他方面同理。

#文化#国学#家庭#孝道