《红楼梦》里袭人嫁给蒋玉菡是谁给做的主？ 蒋玉菡暗指谁

袭人是如何嫁给蒋玉菡的？ 一、贾宝玉在和蒋玉菡薛蟠这些人喝酒的时候，一时高兴，就把袭人刚刚给他做好的汗巾子从腰间脱下来，送给了蒋玉菡。而蒋玉函当时身上没有任何的回礼，也把自己的汗巾子脱。《红楼梦》里袭人嫁给蒋玉菡是谁给做的主？ 如果曹雪芹能把《红楼梦》写完，那么把袭人嫁给蒋玉涵一定是贾宝玉作的主。在曹雪芹的布置中，袭人是嫁给蒋玉涵的，通过贾宝玉的手他们也交换了汗巾子。但在曹雪芹写成的前八十回里，还没到袭人嫁人的时候。现在通行的高鹗作续的《红楼梦》版本中，袭人是在最后一集贾府家道中落，贾宝玉出家后被她哥嫂花自芳夫妇领回去，许配给了蒋玉涵。但我觉得高鹗的这个安排并不符合曹雪芹的初衷。首先，在《红楼梦》中贾宝玉娶妻，他的妻子人选有林黛玉和薛宝钗，姨娘的人选有袭人和晴雯（当然也可以两个都纳）。贾宝玉真正钟爱的人是林黛玉，他希望能和自己长相厮守的肯定也是黛玉。在姨娘人选里面，他真正喜欢的是晴雯，而不是袭人，甚至在感情上有时对袭人还有抗拒。我们知道，跟宝玉性情相通，谈得来的人也是林黛玉和晴雯。晴雯有林黛玉之风，但晴雯不被王夫人喜欢，最后被赶出了贾府，不久就去世了。袭人跟宝钗有很多相似之处，《红楼梦》中有描述，在此不赘述。宝玉会将袭人送他的汗巾送给蒋玉涵，也说明了宝玉虽然跟袭人在了一起，但心里（起码潜意识里）并没有太把袭人当回事。等到晴雯和黛玉死后，贾宝玉身边有分量的人就只有宝钗和袭人了。她们俩肯定会天天在贾宝玉耳边絮叨要。《红楼梦》蒋玉菡的红汗巾子为什么又叫茜香罗？ 一、什么是茜香罗？汗巾，古人的手帕或腰带。蒋玉菡送给宝玉的是腰带，相当于今天的裤带。送给宝玉时说：这汗巾子是北静王送的，是茜香国女国王所贡之物，夏天系着肌肤生香，不生汗渍。至于北静王为什么要送汗巾给蒋玉菡，当然也是喜欢他了。蒋玉菡是忠顺王府的当红戏子，深得忠顺王爷的喜爱，估计北静王到王府听了他唱的戏或见过一面，心生喜爱之情。我们知道，过去贵族公子哥儿都有捧戏子的习惯，像《金粉世家》里的金燕西兄弟，男人捧男戏子相当于今天粉丝，再进一步发展就相当于今天的“同志”吧。二、茜香国是什么国家？茜香国目前说法不一：第一种观点：是书中虚拟的国家。第二种观点：有人研究，根据“女国王”、“盛产香料茜香”、“纺织水平高”、“向中国进贡”这几点线索，认为是现在印度尼西亚苏门答腊岛北部的伊斯兰教王国，当时叫亚齐国。第三种观点：刘心武在讲到探春远嫁之谜时提出最新的考证结果，茜香国就是长期与中国明清两朝建立宗藩关系的古国—琉球。第四种观点：宋代杨万里《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号》诗中写有“赐花新剪茜香罗，有人考证，茜香国是指古代契丹族建立的国家—西辽(1124年~1218年)。三、含义蒋玉菡送茜香罗给宝玉，宝玉也。堪羡优伶有福，谁知公子无缘.是什么意思 这是金陵十二副钗中对袭人的判词。意思是指最后袭人嫁给了唱戏的蒋玉菡，而不是像开始意料的一样会成为贾宝玉的妾室。枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子。《红楼梦》蒋玉菡的红汗巾子为什么又叫茜香罗？ “红”字在《红楼梦》的份量极其重要。茜字，是多年生一种植物，红色，可以做染料。在《红楼梦》中，有关重要的物品，几乎都是红色的。可见作者对“红”字别有一番意味。有人说，脂砚斋评语中点明“绛珠”绛字就是红色，表示血泪。假若“红”字真的仅代表血泪，在字里行间早已体会到作者的用意。问题是，“红”字暗有所指，作者又不便明说，由读者自己去体会。“悼红轩”已经非常明显说明，作者悼念的是与“红”色有关的人事，而不是悼念“血泪”。尤其是脂砚斋评“绛珠仙子”时，说的几句话，让你不得不考虑，其实“红”不只是指“血泪”。脂砚斋评：妙！所谓三生石上旧精魂也。有绛珠草一株。点“红”字。细思“绛珠”二字，岂非”血泪”乎？绛不是降吗？珠不是朱？难得没有一点关联吗？旧精魂，不是旧朝那些英魂？“悼红轩”不是悼念，怀念有关红色的吗？作者在写《红楼梦》时，一定把延绵百年的时间压缩了，不能改变的应该是作者的汉族身份。若能有证据证明作者是汉族人，就明白“绛珠仙草“的用意了。若作者是满族人，那么“绛珠”“悼红轩”、贾王薛史（家亡血史），就是关于太子、玉玺之争了。不管真实的背景是什么真相，贾府的败落都是政治牺牲品。即便贾府的子孙一代。蒋玉菡为什么名字里也带玉？ 乱答一波，其实我是在提问，请允许我借楼吐槽一下，以下疑问实在是提问都提不明白。带玉字的，贾宝玉，林…宝玉和袭人暗里着迷，已行风月之事，为何又嫁了蒋玉菡？ 奴才就是奴才。身份不对称，只能想一想，终不成婵娟，大路朝天各一方，做春梦想入菲菲为什么蒋玉菡能娶袭人，柳湘莲拒绝尤三姐大家却觉得很正常？ 柳湘莲作为戏子，可能还没蒋出名…既使有个世家子弟的身份，柳就干净么，我怎么觉得呆霸王调情遭苦打完…

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