正典的圣经正典的形成过程 基督教圣经正典的产生过程极为复杂。使徒们自己使用希伯来圣经，他们显然认为希伯来圣经具有权威。在耶稣与使徒的时代，虽有许多犹太著作之存在，但是希伯来圣经的正典相当确定与清楚。法利赛人一直把持着犹太会堂，因此当耶路撒冷的圣殿在公元70被毁后，他们想要改造犹太教，使得犹太教在三居各地的以色列人（被掳到巴勒斯坦之外）中间，即使连一个圣殿也没有，仍然可以永续存在。这个改造过程有一部分就是：正式定义圣灵感动的犹太教圣经。虽然公元90年，犹太教拉比在雅麦尼亚（Jamnia）会议里有些歧见，但是这个会议似乎向正典化过程，迈进了好几个重要的步骤。根据定义，犹太圣经有二十二卷圣灵感动的著作：从摩西五经到小先知书。在后来的基督教圣经中，把有些犹太正典的著作分开来，成为总数三十九卷的著作。希伯来圣经的希腊版本。名为《七十士译本》（Septuagint）或者LXX，包括上面所有的书籍，以及在玛拉基之后写的部分著作，后者的主要意义在于其历史重要性。这些书籍包括，《马加比书》与（基督徒）所谓的两约之间或者次经的著作。2世纪的早期教父大多数使用七十士译本，正如保罗与其他使徒一样。他们常常引用许多希伯来正典的二十二本书，却很少使用到。
次经、伪经、正典是如何分别的？仅仅是看流传的多寡么？有没有不这么人择的标准呢？ https：//www. ai-wen.net/？ q-236.html ？ ？ ？ 2 条评论 ？ ？ ？ 喜欢 ？ 知乎用户 净土宗祖庭东林寺发布伪经目录大全 《佛说清净财神经。
圣经新约的形成过程 如果把新约圣经形成的过程按著时间的进展来分划，我们可略略的把它(一)(新约的内容可以是开始于耶稣给门徒的教导。虽然耶稣并不像当时的犹太教师拉比们，过份的注重背诵式。
