何以报德？以直报怨，以德报德 请问其中的“直”是什么意思，请具体一点，我实在没想明白 《论语》中记载：“或曰：‘以德报怨，何如？子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。对此大多数人都认为，对方对我好，我也对他好，就是“以德报德”，别人对我不好，我就。
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”，你有什么看法？ “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。你有什么看法？答：佛在金刚经中说，若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。经中四相意为：（相）：即分别心执著名。
佛性与阿赖耶识有什么关系 净空法师-所以佛性是自性的觉悟的状态，就是觉的状态，神识是迷的状态，这也要搞清楚。问：神识不灭是否就是佛法所说的自性？净空法师答：没错，前面跟诸位讲过，神识就是自性，自性在迷的状况之下，叫神识。自性不生不灭，当然神识也不生不灭，这一定的道理。如何能把迷惑转变成觉悟，就叫成佛，那个时候神识就叫做佛性。所以佛性是自性的觉悟的状态，就是觉的状态，神识是迷的状态，这也要搞清楚。净空法师-学佛最重要的是，认知自己的自性。自性亦称为真如本性、佛性、真心、菩提心。禅家所谓“父母未生前本来面目”，这就是我们的自性，是真正的自己，真我。我们现在这个身与心是假我。
