“凡所有相，皆是虚妄”这句话是什么意思啊？ “凡所有相，皆是2113虚妄”意思是：一5261切表象和名相皆是主观意识的产4102物，并不反映真1653实性。这里说的“相”，对照梵文原本来看，指的是佛陀应化到人间的色身的“三十二相”、“八十种好”。其实这句话的基本含义是，佛陀跟须菩提讲，说的对，佛陀“三十二相”、“八十种好”的色身形象，是虚妄不实的，是空。这句话出自《金刚经》，有相是指因缘造作之法，统称为有为法，都是虚妄不实的。《金刚经》是般若经典中很著名的一部，禅宗从六祖慧能开始，就用《金刚经》印证参学者所悟是真是假。扩展资料“凡所有相，皆是虚妄”的现实意义：“凡所有相，皆是虚妄”，为什么佛不说“凡所有相，皆是无”呢？因为“无”和“虚妄”又不是一个意思了，无是没有，虚妄是假的。我们看到的大千世界，山川河流，这个相，不是没有，只不过是暂时存在的相，是虚幻的相。一切有为法，从大千世界到微尘，从国家到家庭，从有情世界到物质世界，无一例外，皆是因缘所生，并随条件之变化而变化，没有固定不变之本体。这就是“凡所有相，皆是虚妄”的本意。参考资料来源：-凡所有相，皆是虚妄
心经／无无名亦无无名尽 无名是什么意思？ “无名”是错别2113字，应该是“无明”5261，意思是不明白，在《心经》中或4102佛经中的意思是对世界（本质）1653不明白、看不清（因为你看见的多是虚妄的，不是本质）。《心经》原句：无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。这句话专指度缘觉。缘觉是从十二因缘悟道，这段文字就是说的破缘觉所执着的十二因缘法。十二因缘法属于五蕴总法范围，五蕴既空，十二因缘法也根本不能着实。佛在世的时候，为缘觉圣人开示了十二因缘法，缘觉圣人看见花开花落，就悟道了。因为花不常好、月不常圆、人不长寿，都短暂得很，所以瞬间幻灭不可得，这既是十二因缘中的“无明”。十二因缘法都是真空所显，不能执为实有。若执为实有，就是法执，就不能了变易生死，就不能成佛。不能住一切相，一切皆不可得。所以，应该荡涤执着，才能彻悟，方能证佛果。
顾炎武的故事 顾炎武是个启蒙思想家，请说出能体现他思想的故事。明末清初杰出的思想家 顾炎武 遗民孤忠 无仕异朝 顾炎武，江苏昆山人，明万历四十一年（公元1613年）生。。
