《伪 君 子 》的主要内容是什么？ 莫里哀的美学观点

西方典型论发展的阶段有 序 导言 第一章 典型e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333332633036理论的草创与萌芽期—古希腊与古罗马 第二章 在黑暗中徘徊—中世纪的典型观念 第三章 新世纪的曙光与典型理论的“再生”—文艺复兴时期 第四章 历史进程中的回流—新古典主义 第五章 典型理论发展中的一支异军—英国经验派美学 第六章 典型理论的重要里程碑—十八世纪启蒙运动 第七章 古典典型理论发展的巅峰—德国古典美学 第八章 典型历史的新开拓—十九世纪资产阶级文学发展高峰时期的典型理论 后记 一“典型”的历史演化及其本质规定性 二 典型理论史的分期及西方现代文学中典型观的变异问题 三 新中国典型理论的论争和研究概况 一 概述 二 数论派美学与类型化理论及其他 三 典型理论的雏形：苏格拉底和柏拉图 四 早期古典典型理论的集大成者：亚里斯多德 五 从“骑墙”走向倒退：西塞罗—贺拉斯 六 朗加纳斯的“特质积聚”说与普罗提诺的“理型分有”论 一 概述 二“程式化”的造型与基督教神学典型观：圣奥古斯丁、圣托马斯·亚昆那 三 过去与未来两种精神的轨迹—但丁 四 走在正路上的中世纪民间文学典型观 一 概述 二 否弃宗教“象征”与“梦幻”的薄迦丘和倡导个性化理论的阿尔贝蒂 三 达·芬奇。莫里哀喜剧的思想和成就？ 莫里哀主要生活在号称“太阳王”的路易十四时期，那是一个“朕即国家”的专制主义时代。虽然当时强调国王意志有对抗教权的一定目的，而且也确使长期陷入宗教战乱的法国得到暂时宁静、成为欧洲最强大的君主专制国家；但“一个国王，一个法律，一个信仰”，致使一切都听命于宫廷。文学艺术也不例外，法兰西学院就是着眼于文化和文艺规范而成立的一个官方机构。古典主义趣味成为那个时代的文艺时尚，十九世纪的人们将其作为一种文学流派而冠之以“古典主义”的尊称，实际上它当时并无自觉明确的创作纲领或团体。因文艺复兴的余波和笛卡尔哲学的影响，那时的作家多以古希腊罗马文学为典范，以此为旨衍生出崇尚“自然”和“理性”、重视规则、运用民族规范语言等创作主张。但是，具体到创作实践中则不尽然。从舞台演出起家的莫里哀就质疑道：“如果照法则写出来的戏，人不喜欢，而人喜欢的戏不是照法则写出来的，结论必然就是：法则本身很有问题。[4](P.92)虽然高乃依、拉辛、莫里哀、拉封丹等人的创作情形各异，但究其成败的因素有一点则是共同的，即他们的成名得意与背运失宠都与宫廷分不开，因为“在路易十四时期，住在外省是不会有所作为的，有才能的人都为宫廷效劳。“斯坦尼斯拉夫斯基”与“布莱希特”的区别 欣逢“话剧运动九十年”，话剧舞台在一九九七年岁末终于有了一些骚动。其实，今天叫作“话剧”的那个东西，九十年前那场运动的参加者称之为“新戏”。“新戏”自然是相对。

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