贤者与民并耕而食，饔飧而治；今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤。 司马同学来断的和段金生源（研究杨增新的专家，可以bai这么称）du一样。我zhi开始是这么断的dao：许行云：贤者与民并耕而食，饔餮而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也。乌得贤许行之意？非种粟不得而食，非织布则不得而衣。估计有问题。
何为“贤者与民并耕而食” 贤君应和百姓一起耕作2113而取5261得食物，陈相来见孟子，转述许行的话4102说道：“1653滕国的国君，的确是贤德的君主；虽然这样，还没听到治国的真道理。贤君应和百姓一起耕作而取得食物，一面做饭，一面治理天下。现在，滕国有的是粮仓和收藏财物布帛的仓库，那么这就是使百姓困苦来养肥自己，哪里算得上贤呢！
许行及翻译 许行-出处或作者：《孟子》有为62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333363353764神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤！孟子曰：“许子必种粟而后食乎？曰：“然。“许子必织布然后衣乎？曰：“否。许子衣褐。“许子冠乎？曰：“冠。曰：“奚冠？曰：“冠素。曰：“自织之与？曰：“否，以粟易之。曰：“许子奚为不自织？曰：“害于耕。曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？曰：“然。“自力之与？曰：“否，以粟易之。“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？曰：“百工之事，固不可耕且为也。“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，。
