什么叫器世间？ 世间有三种，分成三大类。第一类就叫‘器世间’，指物质环境，我们的生活环境、物质环境叫器世间。第二种叫‘众生世间’，也叫做有情世间，九界有情众生。第三种‘智正觉。
择灭的典故 依俱舍论卷六载，经部等认为由拣择力而随眠不生，名为择灭。成唯识论卷十举出二种择灭，其中，‘灭缚得’系断除烦恼障所得之择灭；‘灭障得’则为断除所知障等所得之择灭。又于性净、有余、无余、无住处等四种涅盘中，性净涅盘（即真如）非摄于择灭，其余三者则总摄于择灭之中；三者之中，无住处涅盘，其体虽亦为真如，但乃须由真实之择力灭除余障而证得，故摄属于择灭。而真如与择灭之区别，在于择灭为施设有而非实有者。[品类足论卷一、大毗婆沙论卷三十二、杂阿毗昙心论卷九、大智度论卷四十二、成唯识论卷一、瑜伽师地论卷三、显扬圣教论卷一、卷十八、入阿毗达磨论卷下、顺正理论卷一、大乘义章卷二、俱舍论光记卷一、卷六、成唯识论述记卷二末、卷十末]（参阅‘五缚’1204）
震旦 是什么意思，佛学如何解释 古代印度人称中国为震旦（1900年前后日本也有这样称呼的）。《佛说灌顶经》卷六：“阎浮 界内有震旦国。王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“蛟台蜃阁，俄交 震旦 之墟；月面星e68a84e8a2ade799bee5baa631333431346338毫，坐照 毗邪 之国。宋濂《西天僧授善世禅师诰》：“大雄氏 之道以慈悲愿力导人为善，所以其教肇兴于西方，东流于震旦。大唐西域记卷五（大五一八九四下）：“王曰：‘大唐国在何方？经途所亘，去斯远近？对曰：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。扩展资料：除上记外，震旦、支那等名称散见于佛典中甚多，翻译名义集卷三：“东方属震，是日出之方，故云震旦。华严音义翻为汉地。楼炭经云：河以东，名为震旦。以日初出，耀于东隅，故得名也。阿毗昙毗婆沙论卷三十六、卷五十一、阿毗达磨大毗婆沙论卷七十、卷一○一及杂阿毗昙心论卷二等，均谓远隔之地，称为振旦、真丹或至那。普曜经卷三现书品、方广大庄严经卷四示书品及佛本行集经卷十一习学技艺品等，亦举六十四书之一的秦书为支那书。大宝积经卷十及阿毗昙毗婆沙论卷四十、阿毗达磨大毗婆沙论卷七十九谓，如来随听法人之别，以吴蜀秦地或真丹之语而说法。十二游经载，东方有晋天子，其国。
