中国普阴寺在哪里？是寺庙吗？ 普音寺也叫海家寺，位于岘塬镇刘家村塬头上。原址在刘家峡水库淹没区的白塔寺川马家寨村。历史上是一处官办的寺院，寺虽在永靖，但寺院属青海民和县管辖，民国三十年七月才将这块飞地划归永靖县管辖。普音寺的始建年代，早于明永乐年间，至明清时期非常兴盛，它的兴盛于明惠帝朱允炆下塌寺内的传说有一定关系。相传，建文四年，燕王（明成祖朱棣皇帝）带兵攻破了南京城，惠帝见大势已去，欲拔刀自尽。少监王铖在侧，忙伏奏道：“陛下不可轻生，从前高皇帝升遐时，曾有一箧，付于掌宫太监，并遗嘱到：‘子孙若有大难，可开箧一视’，自有方法”。左右闻了此言，都说大难已到，快取箧开视，惠帝听后，即命王铖取箧，须臾有太监四人，找一红箧入殿。这箧很觉沉重，四周俱用铁皮包裹，在锁心内也灌生铁。当由王铖取了铁锥，将箧敲开，大家注视箧中。统疑有什么秘缄，可以退敌，谁知箧中藏有度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤，连袈裟僧帽鞋等物，并有剃头刀一柄。惠帝叹息道：“数应如此，尚复何言？吴王教授杨应能，因名符度牒，愿与惠帝削发为僧。监察御史叶希贤道：“臣名希贤，宜以应贤度牒属臣”。随君臣三人削了发，以师兄师弟相称，乘乱混出南京城逃命。后。
塔尔寺的活佛有哪些？ 塔尔寺主要活佛的渊源、世系、功绩及封赐阿嘉活佛系统阿嘉活佛世系至今已转二十一世，前十三世属追认活佛。阿嘉？喜饶桑布（1633-1707），出生在今湟中县李家山乡柳树庄阿氏家中，故将该活佛系统称“阿家”活佛。后因汉字“阿家”的“家”字太俗，故改为“嘉”字。“阿嘉”成了这个活佛系统的称号，冠在每一世活佛法号之前。自喜饶桑布开始才正式有了阿嘉活佛的称号，共传八世。相传阿嘉活佛为宗喀巴大师之生父鲁本格转世，所以这个活佛世系的地位较高，被僧俗大众尊为塔尔寺寺主。第四世阿嘉？洛桑加央嘉措，曾去西藏色拉寺学经，学识渊博，八世喇嘛授予他“额尔德尼班智达”称号。1785年进京朝觐乾隆皇帝，被封为“驻京呼图克图”、“禅师”之僧职及名号。曾任雍和宫拳印札萨克喇嘛和多伦诺尔摩印喇嘛。第五世阿嘉？益西格桑克珠嘉措与三世香萨活佛募化白银数万两重修大金瓦殿金顶。六世阿？洛桑丹贝旺秀索南嘉措曾多次进京，受皇帝优礼。同冶十二年，御赐“贤能述道禅师”匾额一方。七世阿嘉？洛桑隆多晋美丹贝坚赞，对显密宗教经论有较市制造诣。曾去蒙古、北京等地，受封为“述道显能聪慧觉众普化禅师”，充任副札萨克大喇嘛。民国时获得“阿嘉呼图克图”银印一方。
妙吉寺的寺院主持 寺院恢复佛事活动后，先后有四位僧人入驻，两位批准为住持。他们分别是：觉然和尚（其情况不祥），入驻时间2003年3至5月；旦曲贡藏，寺庙第一任住持，1970年5月18日生，蒙古族，青海省民和县吉儿乡日扎村人，任期为2003年5月至2005年11月；贡布，蒙古族，任期为2005年12月至2006年3月（其它情况不祥）。第二位住持洛桑陀美，藏族，为青海省贵南县人，出生于1967年8月13日。1988年就读于青海省藏语系高级佛学院，1992年毕业。初分配至贵南县统战部工作，半年后辞职；云游色拉寺、哲蚌寺、噶丹寺、拉卜椤寺等，1996年至2005年至山西五台山闭关静修五年，2006年6月，经当时信教群众聘请、民委备案任住持。觉然和尚入驻寺院，请来释迦牟尼卧佛玉石佛像；旦曲贡藏、贡布两位喇嘛与当地信众将大雄宝殿的木质框架完成。洛桑陀美继任住持后，继续寺院基础建设。至2007年9月，将大雄宝殿建成竣工，重塑了宗喀巴大师等五尊佛像；2007年10月1日，举办了佛像开光法会。
