庄子：为什么倏与忽日开混沌一窍，七窍全开则死？ “南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌.倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善.倏与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之’.日凿一窍，七日而混沌死.”—《庄子·应帝王》\\x0d译.
《庄子·应帝王》中浑沌和忽的故事暗喻了庄子的什么思想？ 《应帝bai王》是《庄子》内du篇中的最zhi后一篇，它表达了庄子的为dao政思想。回庄子对宇宙万物的认识答基于“道”，他认为整个宇宙万物是浑一的，因此也就无所谓分别和不同，世间的一切变化也都出于自然，人为的因素都是外在的、附加的。基于此，庄子的政治主张就是以不治为治，无为而治便是本篇的中心。什么样的人“应”成为“帝王”呢？那就是能够听任自然、顺乎民情、行不言之教的人。
原文：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌.儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善.儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之.”日凿一窍，七日而浑沌死. 个人认为，如果没有口、眼、耳、鼻、舌、身、意，我们就能返本还源；正因为有了口、眼、耳、鼻、舌、身、意，我们才时时追求五欲，让我们丧失了本源
