为什么要说「清谈误国」？ 清谈真的会「误国」吗？有何例证？是真的耽于「清谈」还是欲加之罪？
为什么现在有一些人连《论语》、《孟子》都没看过，却要大言不惭的批判孔孟？ 口诛笔伐先贤未必是自己高明，只是显示自己的无知与轻浮而已。我对孟子的认识深刻程度远远及不上对孔子。抖胆闲话几句，以述浅陋之见。今天早上在微信朋友圈，有个人发了一篇文章。太长，没看完。反正大致意思就是人的生命最重要，比什么都重要。这个观点我完全同意。但观点是分层次的，也是分不同情况的。比如《论语》里说过，“朝闻道，夕死可也。这时候是“道”重要还是“命”重要？如果按那篇文章里说的，是一根木头和一个人的命比，那当然是命重要。至于“道”重要还是“命”重要，这得有具体情况，然后具体分析，不然就是个伪命题。什么事都不能一概而论，一截两断非此即彼。这文章里提到孟子，说孟子是个热情洋溢的诗歌作者，讴歌忠君思想，不惜以命忠君，不把庶民的性命当性命。其实我觉得这话有点过了。首先数千年前的人和现在的人生死观就完全不同。对待死亡的认知有差别，那么命重要还是节义重要在前人和今人之间就存在了分歧。没必要非得说你对我错，各自时代不同，没有一定标准，怎么比？而且，孟子好像也并没有说过人的生命不重要吧？也没教导人豁出命去愚忠吧？我怎么记得孟子还说过：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视。
《论语》中孔子有一句话：\ 谢邀。这个问题除了我，别人应该都不靠谱。鲁昭公九年（公元前533年），孔子十九岁，娶宋国人丌官氏为妻。宋乃殷人聚居之地，孔子娶宋人为妻，也算门当户对。周时女子择偶标准，首选门当户对，其次高大帅气，再次人品稳实，再次父母健在，再次家有余财。男子择偶标准，首选年轻貌美，其次能生能养，再次家有余财。总之经济基础决定上层建筑。周时男女结婚法定年龄，男子三十，女子二十。孔子曾解释这条婚姻法的合理性：女子到了二十岁，就已经学会了针线纺织等家务活；男子到了三十岁，就学会了文章经纶等谋生手段，二人就有能力组建小家庭，上可以侍奉双亲，下可以抚育小孩。孔子不到法定年龄就结了婚，只能说孔老师早熟，知道结婚要趁早，先成家后立业。同时偏证他是块过日子的好料，是个勤奋向上的好青年，从小懂得挣钱娶媳妇。他当时连个正式工作都没有，经济来源全靠种地，农闲给人在婚丧嫁娶的宴会中当个吹鼓手，居然就攒下了娶媳妇的钱，当然这根本不可能。真正原因是他有好多贵族朋友，国君鲁昭公就是其中之一，因此他的结婚彩礼有人赞助是铁板钉钉的事。结婚第二年，孔鲤出生。丌官氏温淑贤良，在家相夫教子。孔子也开始担任管理账目、管理牧业的小官，工作也渐趋。
