关于《汉乐府》的诗歌 1、妇病行作者2113：无名氏妇病连年累岁，传5261呼丈人前一言。当言未及得4102言，不知泪下一何翩翩1653。“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之。乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。探怀中钱持授交。入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道⒄！译文被病魔拖累的妻子，把丈夫叫到跟前，有一句应当说的话，还没有说珠泪就不断地流了下来。她说：“我把几个孩子就托付给你了，不要叫孩子饿着冻着，有了过错不要打他们。我就要死了，你要常常想着我的话。孩子母亲死去了，爸爸找不到长衣，唯有的短衣又是单的，难以御寒。只得关门堵窗，留儿在家，独自上市。他遇上朋友就哭泣，泪水不止。他求朋友为孩子买糕饼，哭着对朋友说：“我是想不哭啊，但控制不住啊！他掏出怀中的钱交给朋友。回到家，孩子们哭着找妈妈抱。他徘徊在空荡荡的屋中：“这样下去，孩子也会像妈妈一样死去！我不想再说下去了。2、上邪作者：无名氏上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君。
汉乐府的诗有那些 有《战城636f70793231313335323631343130323136353331333431343630南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《江南》、《上邪》等。一、《战城南》《战城南》系乐府旧题，属汉代《铙歌十八曲》之一，是一首民歌。这首民歌是为在战场上的阵亡将士而作。诗中描写了战争的残酷，道出人民只是战争牺牲品的社会现实，表达了人民反对并诅咒战争的意愿。此诗以死者告语乌鸦、驽马哀鸣的奇思妙想抒发作者的悲怆之情，极富浪漫主义精神。1、原文战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水声激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！2、译文城南城北都有战事，有许多人战死在野外，尸体不埋葬乌鸦来啄食。请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们口中逃掉呢？清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。善战的骏马都在战斗中牺牲，只有劣马还在战场上徘徊哀鸣。在桥梁上筑直了营垒工事，那南北两岸的人民将如何交往？无人收获庄稼。
汉乐府诗歌与古诗（古诗十九首）有什么不同？ 1、有无合乐的2113标题是古诗和乐府诗的5261区别之一现在乐府古词中4102，假如哪一篇失去了当1653时合乐的标题，无所归类，则我们也不得不泛称之为古诗；同样，现存古诗中，假如某一篇被我们发现了原来和乐的标题，则它马上又会变成乐府歌词了。2、创作主体不同？？《古诗十九首》的创作者大都是充满羁旅情怀的游子。这和当时的游宦制度有很大关系。汉乐府诗则是由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集保存而流传下来的汉代诗歌。乐府诗歌有两大类；一类是专供朝廷祀祖燕享用的郊庙歌辞，歌功颂德，华丽典雅，如司司马相如所作《郊祀歌》；另一类即是采自全国各地的”俗乐“，他们是乐府诗的精华。3、在内容上存在差别？？乐府诗充满了丰富多彩的艺术画面。其中有表现普通百姓生活疾苦的诗作，也不乏描写富贵之家的作品，还有的对男女两性之间的爱恨作了大胆的袒露和表白。与乐府诗相比，《古诗十九首》的内容就相对狭窄一些，主要写思妇和游子。《十九首》的语言，篇篇都表现出文人诗的特色，思妇词不可能是本人所做，也还是出于游子的虚拟，在穷愁潦倒的客愁中，通过自身感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不同的角度表现出来。。
