唐朝的禁奢令是为了让人回归简朴还是另有目的？ 主要有三个目的：维护等级制度唐玄宗在《禁僭用服色诏》中也指出：“彰施服色，分别贵贱，苟容僭滥，有乖仪式”，因此，为了维护等级特权，统治者制定奢侈消费禁令来阻止人们通过奢侈消费的方式来突破阶级壁垒。当人们的奢侈消费在等级制度上僭越时，禁令中的表述一般是“违礼”“违令”以及“积习成俗”等，如玄宗所颁布的《禁丧葬违礼及士人干利诏》中说寒食上墓时办宴会“在于风俗，岂成礼教”，又如文宗所颁布的《禁车服第宅逾侈敕》中写道“如闻积习流弊，余风未革…侈俗滋扇”，本质上都是指这种奢侈消费活动违反、逾越了等级制度，这也是奢侈禁令的主要目的之一，即针对礼制方面的僭越进行禁止和规范。对于这一点，学者曹故在论述唐代服饰方面的奢侈禁令时也提到：“虽然禁侈令在实质上是维护等级特权，但不同禁侈令的侧重点不同。通常有下列三种内容的禁侈令：直接表达等级制度；表明帝王的朴素美德；禁止丝绸等物外流”。可见，虽然奢侈消费禁令制定的本质是维护阶级统治，但统治者在对外宣称时往往避重就轻。解决社会问题由于唐代社会经济的发展、对外贸易的繁荣、社会上层阶层带头进行奢侈消费等诸多原因，奢侈消费渐渐成为唐朝人的一种全民性消费，并逐渐发展。
成由节俭败由奢的例子？人物事例 典故来自《韩非子.十过》，秦2113穆公5261有一次问由余：“你说，古代君主使国家兴4102盛和覆亡的原1653因是什么？由余回答说：“由于勤俭而使国家兴盛，由于奢侈而使国家覆亡。正例：汉文帝以崇尚节俭，力戒奢侈，遂有“文景之治”。（汉文帝的节俭轶事有很多，可参看http：//cdrb.cdyee.com/html/2012-09/15/content_313312.htm？div=-1）马来西亚首富郭鹤年，他一人身兼两王，先是享有亚洲糖王的美誉，后来又有酒店大王之称。他涉足的行业从白糖、酒店、房地产、船务、矿产、保险、传媒到粮油，几乎无所不包，真可谓一个庞大的商业王国。但他在生活上却节俭简朴，作风平易近人。他上下班从来都是挤地铁，对于他来说最奢侈的事情就是打车上班。他穿的衣服几乎没有上百元的。这位被称为香格里拉之父的大老板，办公室被客人们戏称为鸽子窝，书桌与沙发仍是十几年前的款式，他说整洁即好；他从不坐高级轿车，他说公司的宝马与林肯是为外宾及专家服务的。华人首富李嘉诚。在2006年度美国《蒙代尔》中国500富豪排行榜上，李嘉诚以1580亿人民币排名第1位。对于自己的衣服和鞋子是什么牌子，却不怎么讲究。皮鞋坏了，李嘉诚觉得扔掉太可惜，补好了照样可以穿，所以他的皮鞋。
由俭入奢易，由奢入俭难。啥意思？ “由俭入奢易，由奢入俭难。的意思是由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。这句话出自北宋政治家、史学家、文学家司马光的《训俭示康》。原文：公叹曰：“吾今日。
