在电视上众多的清宫剧当中，让不少人印象最为深刻的，就是他们的辫子头，前面剃掉一半，而后面进行蓄发，故而又被称之为“阴阳头”。有人觉得可以理解，而有人却难以忍受，比如鲁迅就在《藤野先生》中明确表达了他对这种辫子头的反感：“也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”
但是清朝的发型，真就是这种“阴阳头”吗？其实不要被电视剧骗了，其实比荧屏上还要丑。
早在明朝崇祯皇帝年间，清人就在关外推行剃发政策，而投降的明朝将士也必须剃发，视为是一种臣服的标志，1644年，清军入关，规定所到之处，无论官民，都必须在十日之内进行剃头，否则悉数皆斩，从而留下了那一句著名口号：“留头不留发，留发不留头。”
而他们的发辫，也非我们在荧屏中看到的这样，而是如下图所示的“金钱鼠尾”。
剃发有着严格的规定，四周头发都要悉数剃掉，只能够留下头顶的头发，如同金钱一般，剩下的编织成鼠尾，故而因此得名，从现代的角度来看，实在是丑的离谱，但是清军所到之处，却强硬推行，1647年，还发布命令写到：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”
古人认为，“身体之肤受之父母。”毫无疑问，这种头发受到了不少人激烈的抵抗，顾炎武愤而写到：“华人髡为夷，苟活不如死！”然而满清的统治者在“剃发”的态度上，却也是异常的强硬。
不剃发者斩，剃发不如式者亦斩。根据史册记载，顺治四年，江苏苏州浒墅关民丁泉仅仅是因为没有达到鼠尾达到刚好穿过铜钱的要求，而且“周环仅剃少许，留顶甚大”。被地方官上奏“本犯即无奸宄之心，甘违同风之化，法无可贷”，顺治毫不留情的同意，朱批：“着就彼处斩”。
而最早投降清朝的孔子世家同样不能幸免，原来的陕西河西道孔闻謤听到消息后上表哀求：
“近奉剃头之例，四氏子孙又告庙遵旨剃发，以明归顺之诚，岂敢再有妄议。但念孔子为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定礼之大莫要于冠服。……惟臣祖当年自为物身者无非斟酌古制所载章甫之冠，所衣缝掖之服，遂为万世不易之程，子孙世世守之。。。。应否蓄发，以复本等衣冠，统惟圣裁。”
孔闻謤搬出了孔子的大山，又提到了归顺金朝和元朝孔家都未曾剃发的先例，然而得到的却是冰冷的答复：“得旨：剃发严旨，违者无赦。孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。况孔子圣之时，似此违制，有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用。”
在这种情况下，最终全国人都削去了头发，那么清宫剧中的发型，是否不存在呢？那倒也没有，只不过是清朝末期的事情，从民间到皇帝，头发都在潜移默化的变宽，可能大伙也觉得，这种发型实在是太丑陋了，但是在康乾时期，断然是不会出现“阴阳头”的。
20世纪，清朝轰然倒塌，不少人在自愿或者强迫下剪掉了头上的辫子，这种发型随即成为了历史。
