如是我闻.一时佛在舍卫国只树给孤独园.与大比丘众、千二百五十人俱.尔时，释尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食.于其城中次第乞已，还至本处.饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐 这是阿难尊者亲自听到佛所说的.一时，佛在印度舍卫国，□陀太子与「给孤独长者」共同供养佛说法的花园，名叫「祗树给孤独园」里面，和有成就的大比丘，一千二百五十人一起.正当吃饭的时候，世尊穿上袈裟，拿着饭碗，到舍卫大城去乞食，在城中，不分贵贱贫富，挨家挨户的要饭，然后回到原来□地方吃饭，饭后，收拾袈裟饭碗，洗脚，放置座垫，便盘坐在座位上.
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱.尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食.于其城中，次第乞已，还至本处.饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐. 我听佛是这样说的.当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里.那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘.在城内乞食，化缘完后，回到住处.吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐.
如是我闻，佛在一时舍为国。何解？ 如是我闻：依文解意（表面意思）：佛身边的阿难尊者多闻第一，跟着佛学习、记录、吸收、了解。了义解释（理上解释）：阿弥陀经所讲都是围绕无量光、无量寿来讲。阿弥陀经亦是佛自证自说的一部经，所以此无量光、无量寿亦是由佛讲出来的，由佛亲悟zd、亲证出来的（不是心外求法或转述的）。如是我闻 放在开头，意思就是佛亲悟、亲证的。所以修行不只是念经、拜佛、布施，必须要听回经闻法、严守戒律、行善造德、实修实证、改自己个性习气，生出光明觉悟心与智慧心，要不然真的是连修行的门都没入。只有经过亲闻、亲悟、亲行、亲证，直至觉悟，这时候我们也会变成我们自己的 如是我闻。一时：表面意思是 那一时。了义：入静之时，时时刻刻保持 一，答没有二。一：就是一心不乱，保持无上光明清净之时。舍卫国：表面意思：佛寂静自在身心且无碍安住在舍卫国了义：佛妙明觉性静观自在，舍诸尘劳、五欲。护持清净庄严的身心。舍卫国就是庄严的身心，入静之时，一心不乱。有觉就可不犯过失，保持庄严之身。
