“一个人不可能两次踏入同一条河流”这句话是谁说的？ 人与河流关系的哲学思考

人能同时踏进一条河流吗？为什么？ 其实这个问题是个哲学方面的概念，只是要用文字来表述而已。辩证唯物主义认为：世界是普遍联系的，同时又是变化发展的，要用普遍联系的观点看待变化发展的事物。对于同一条河流，它的地理方位是相对不变的，所以大家认为原则上的同一条河流，是指其地理方位上的一致，而忽略了其每时每刻的水的容量和质量的差别上。其实，受到太阳光的照射蒸发，每个时刻的量可以肯定是不一样的，同时河水中有杂质，它会电离和分解H2O=H+十OH-，水的质也在每时每刻都在变化。鉴于此，我们可以肯定的讲，同一条河流的水每时每刻都是不一样的(只是肉眼难于觉察而已)，人两脚踏入同一条河流的时间也不可能一样，一定有时间的先后。既然时间节点不一样，那么分别踏入时的河水的量和质也是不一样，所以说\"人不可能两脚同时踏入同一条河流。中国文化博大精深，其实在《刻舟求剑》中有过近乎相同的论述：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，即契其舟…船已行矣，而剑不行，求剑若此，不矣惑乎？说的大致也就是这个道理：要用变化发展的眼光看待变化发展的事物，要明白势易时移的道理。要懂得反复运用P(PLAN计划).D(D0做).C(Check确认)A(ACTl0N改善)，要不断确认.改善和提高，把事情做好，补充完善，而不能。人不能两次踏入同一条河流，我无法绕出来的思维怪圈，求助大神？ 圆觉经精解-如说修行网上佛学院 ？www.cfolu.com 我现在的身体，是地火水风四大和合。所谓头发、汗毛、指甲、牙齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地大；唾涕脓血，津液涎沫。气候问题的哲学思考急用。 序言<；br/>；人类思想最精华的部分多来自某些思想者对天意的理性认知.气候与政治的内在联系不是人类的发明，而是人类的发现，是人类的理性对天意的认知。.人不能同一次踏入两条河流的哲学原理是什么？求解答？ 人不能两次走进同一条河流”是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言，列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河．水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。为什么「人不能两次踏入同一条河流」正确而「人一次也不能踏入同一条河流」就错误呢？ https：// wenwen.sogou.com/z/q425 620407.htm？passport=true我是看了这个的最佳回答才打开的思路，不知道你们配着这会不会更好理解一些 ？ 20 ？ ？ 5 条评论 ？。“一个人不可能两次踏入同一条河流”这句话是谁说的？ 埃菲斯的赫拉克利特（Heraclitus of Ephesus）是爱奥里亚学派学术思想的发展者。他所思考的是爱奥里亚学派众多学者所没有想到的—事物运动的原则和世界变化的原因。赫拉克利特认为，世界本身就是事物的不断发展、变化和不断更新，一切都在变化着，也存在着，所以运动和发展与物质本原是不能脱离开的。为了证明自己的观点，赫拉克利特提出了“人不能两次踏入同一条河流”的著名命题，指出一切事物都处于永恒的不断变化中。但是这个命题隐含着承认河流在一瞬间还具有稳定性的寓意，因此他认为“我们走下而又不走下同一条河，我们存在而又不存在。遗憾的是，赫拉克利特的信徒们却把变化的思想推向了极端，认为人甚至一次也不能踏进同一条河流，这就彻底否定了事物的相对稳定性，陷入了诡辩论。人不能两次踏进同一条河流说明了什么哲学道理 人一次也不能踏进同一条河流只看到运动的绝对性而没有看到静止的相对性，是错误的，是诡辩论，因而是形而上学.诡辩论是形而上学的一种，诡辩论分两种：相对主义诡辩论和绝对主义.前者夸大相对否认绝对，比如李治的是非无定质，后者夸大绝对否认相对，比如人一次也不能踏进同一条河流.总结一下河流问题：“人不能两次踏进同一条河流”—赫拉克利特的话，承认物质是运动的.是辨正唯物主义.“人甚至一次也不能踏进同一条河流”—是赫拉克利特的学生克拉底鲁说的，否认相对静止，是典型的诡辩论，是形而上学.与“人不能两次踏进同一条河流”区分开来