用金刚诵念佛,念到实在念不动了,下一步还怎么办? 只要虔诚的念“阿弥陀佛“,一样有大的功德胜利。金刚持念是什么心在念佛 金刚持是说为了避免默念伤血,还有出声念伤气所以之法。依个人修行的境界不同,金刚持是有很多层次的:(1)唇动、齿动、舌动、喉出微声、耳能闻,(2)唇动、齿不动、舌动、喉出微声、耳能闻,(3)唇不动微张、齿不动、舌动、喉出微声、耳能闻。修行者一到(3)的境界时,慢慢会进入舌也动不了,因此时气已具足,强迫色身所有器官都不能动,此时就会进入心念耳闻的境界(4),再继续用功会进入心念心闻的境界(5),再继续用功当然最后会进入心念也起不来的阶段,仅住一觉知而已(6)。若行者继续禅坐,即能正式进入深定中,即会失去色身存在的感知(7)。念佛号和金刚经还有菩萨名号念完一起回向行吗 念佛号和金刚经还有菩萨名号念完一起回向行吗 可以的 自愿的 大回向文:愿以此功德回向给十方法界一切众生,回向十方三世一切。请教各位师,持名念佛,心想口念耳闻中的心想佛就是间单地想阿弥陀佛就好,不用去想佛的功德,佛的成就,佛的形 元音老人:心念耳闻,如法修行大家注意,修法时一定要心念耳闻,要如法,绝对不能嘴念咒而心想别样事情,有口无心,没用处。念佛也是一样,念“阿弥陀佛”,口念心散乱,思想乱七八糟,佛号念不上,将来西方极乐世界升不到,因为心太乱了。心不清净,佛现身时,也看不见。有人说,“我们不修法不打坐没有念头,一修法打坐倒有念头了,是不是修法修坏了,才有念头?不是。这是因为平时心乱,看不见念头在乱动,等到你心里稍微静下来后,就看见念头在动了。这怎么办呢?怎么将妄念息下来呢?唯一的办法就是用耳根来摄意根。用耳根静听念佛的声音把妄念摄住,因为心无二用,一心听念佛,专注在佛号上,妄念就自然不动了。所以念佛要专注在“南无阿弥陀佛”六字或“阿弥陀佛”四字上,一个字一个字地听得清清楚楚,才能把妄念摄住不动。同样,持咒也需要一字一字从心里过,耳朵听得清清楚楚,才能如法。所以打坐的要旨就是“心念耳闻”,摄住妄念不动而入定。不然你坐在这里,嘴里念咒或佛号,脑子里面却七想八想,那就不能入定。一定要心念耳闻,死心塌地的打坐。永明寿大师说(永明寿大师是禅宗大祖师,又是净土宗大祖师,他是法眼宗的徒孙,最后皈心净土,所以是净土。各位师兄好,我想学“金刚念诵”,用于念佛念咒,有会的师兄加我微信15278775830,感谢! 阿弥陀佛下面有金刚持的念法问:老人读诵经典时,是否以默念为宜?净空法师答:可以,我们一般讲叫金刚持,嘴唇动没有声音,阿弥陀佛、阿弥陀佛,声音不出来,嘴唇在动,叫金刚持。净空法师-念佛不拘形式,你没有压力,出声念可以,默念也可以,金刚持,口动没有声音也可以。净空法师-这个我们念佛人叫『金刚持』,密宗里面也叫金刚持,就是口动不出声音,这个方法非常好,为什么?能够持久。钞【三者半明半默持,谓微动唇舌念,咒家名金刚持是也。这个我们念佛人叫『金刚持』,密宗里面也叫金刚持,就是口动不出声音,这个方法非常好,为什么?能够持久。出声音念不能持久,伤体力。不出声音,久的时候容易昏沉,念到佛号也没有了,不知道跑哪里去了。金刚持是很好的一个方法,口动,甚至手上掐珠,动而没有声音,能持久。
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