为啥一些学南传佛教的批评《阿含经》？ 法藏讲寺网址

为啥一些学南传佛教的批评《阿含经》？ 学南传的批评大乘可以理解，历史上大小乘之争就存在，甚至发展到不同河饮水。但是，为啥一些南传学人连汉…《佛教各宗大意》黄忏华居士编述佛教之典籍，浩如渊海；敷辞既极古奥，陈义又至深颐；大小乘个经论乃至梵华二土各家之撰述，其立说复甚纷歧；职是至有研究佛学至数年十数年，而于佛教之真实义，不免如盲摸象模糊者。其实佛典率组织严整，佛学为有统绪有条贯之学，苟得其要领，则三藏十二部，若网在纲，不难迎刃而解，而佛法之全体大用，无不明矣。佛教各宗大意—释迦牟尼佛略传佛教各宗大意—印度佛教史纲佛教各宗大意—中国佛教史纲佛教各宗大意—俱舍宗大意佛教各宗大意—唯识宗大意佛教各宗大意—律宗大意佛教各宗大意—成实宗大意佛教各宗大意—三论宗大意佛教各宗大意—禅宗大意佛教各宗大意—天台宗大意佛教各宗大意—华严宗大意佛教各宗大意—密宗大意佛教各宗大意—净土宗大意网址：http：//boruo.goodweb.cn/article2/1301.htm颜真卿多宝塔碑原碑文 多2113宝塔碑文，无我居士翻译5261大唐西京（今西安）千4102福寺多宝佛塔感应碑1653文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。哦，《妙法莲华经》，经中之王，诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空中所现，妙法的真实证明！此经义的启发和阐明，须仰赖具有十力的佛陀；而弘法和建塔，则在于奉行“四依”原则的菩萨。楚金禅师，无疑是菩萨的化现。禅师俗姓程，广平（今陕西周至）人氏，祖、父两代都醉心于释迦法门，欢喜皈依而成为佛门后代。其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠。这样的殊胜的瑞像，预示了龙象的诞生，绝非熊罴入胎的征兆。禅师坠地后，刚刚满月，相貌就光彩照人，与众不同。他秉性奇特，拒绝荤腥。童年时期，也不做小孩子的游戏。佛道之树，早早萌芽，树干就有香樟的英姿，伟岸挺拔；禅定之池，小如水田，却涵摄了大海的汹涌波涛。年方七岁，居然厌离世俗，自己发誓要出家。他礼拜经藏、探求奥义。一部《妙法莲华经》到手，就暗暗地悟见了宿世的因缘，如同金刚连环，历历在目。定慧总持，精义不失，就像瓶中注水，念念不断。九岁时，正式落发为僧，住长安龙兴寺，隶属于僧箓司。

#颜真卿#佛教#多宝塔碑#碑文