五代史伶官传序后唐庄宗身死国灭的历史教训对我们认识社会，历史，人生有什么启迪？ 一、欧阳修的《五代史伶官传序》总结了后唐庄宗身死国灭的历史教训，对我们今天认识历史、社会和人生有什么现实意义？答：一、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。从庄宗继承晋王遗志，发奋图强治国，平定天下，后到纵情声色，身死国灭，警示祸患往往潜伏在极微小的事情当中，一个有智慧有勇气的人大都被自己沉迷的对象所困惑，这种遇事需要我们防微杜渐，生活力戒腐化享乐，任何一个国家、政府、集体和个人都应该以史为鉴，居安思危，千万不要重蹈覆辙。二、发扬艰苦奋斗精神，勤俭建国，决不能贪图安逸，不思进取。艰苦奋斗是我党的优良传统。胡锦涛同志重要讲话中指出：“我们党是靠艰苦奋斗起家的，艰苦奋斗的作风和不断进取的精神什么时候都不能丢”。时代在前进，条件在改善，艰苦奋斗的精神永远不会过时，但要随着时代变化不断增添新的内容。只有坚持自强不息的精神风貌，艰苦奋斗、开拓创新，坚持勤俭办一切事情，培养高尚的道德情操，才能永葆我党的政治本色。三、从任何一个质变都是在量变到了阶段性才出现的，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。顽强的斗志和勤勉都曾使庄宗、吴王成功过，但当他们丧失斗志和勤勉后，毁灭。
用伶官传序的中心论点写篇日记：伶官传序中心论点是“盛衰之理在于人事”。而后文的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”也是说人事的。因为忧劳而谦虚治国，所以国家兴盛；由于。
《五代史伶官传序》 本文阐述了盛衰取决于人事，不取决于天命，文中通过五代后唐庄宗李存勖政权的盛衰，论证了忧劳兴国，逸豫亡身和“满招损，谦得益，祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，都为人“事”上的成败之道.本文的中心论点是：“呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。文章的中心论点是封建王朝的兴亡盛衰不在天命而在人事，这里的人事主要是指人的主观努力.全文三段，紧扣盛衰两字展开议论.第一段高层建瓴的提出自己观点，说明一个国家的盛衰归根结底是由人事决定的，而且指出这可以由庄宗的“得天下”与“失之者”的事实中得到印证.第二段用后唐庄宗李存勖“得天下”又“失天下”的历史事实和正反对比的议论归结出江山难得而易失，成败全取决于人事的道理.这第二又分两个层次.第一层从开头到及“凯旋而纳之”.记叙庄宗接受父命，忍辱负重，为国忧劳，胜利凯旋而归得天下的事实，证明事在人为.第二层由此发出议论，从“方其系燕父子以组”到这段的结尾.写庄宗得天下时意气昂扬，所向无敌；失天下时“士卒离散，不知所归”，用对比论证的方法得出结论：“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？第三段是最后一段.转入精辟的阐释，阐明人事的含义，前面已经清楚地说明了国家的兴亡盛衰确实不在天命，而在人事，那么人事的。
