王国维哲学思想视频 王国维的文学评论是受谁的哲学思想的影响

王国维的思想受到哪些哲学家的影响 王国维的思想受到叔本华、康德等哲学家的影响。与同时代仅仅停留在对于西方哲学思想的介绍的大部分学者不同的是，王国维不仅能对以叔本华、康德为代表的一些哲学家的思想发展脉络有了更深的理解。并做出自己的评论，而且能够运用以叔本华的观念来整理和分析中国哲学的问题和概念，这使他实际上在20世纪初的哲学介绍和研究者中显得高人一筹。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。扩展资料：国学大师王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。‘众里寻她千，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。此三境界常被称为读书三境界，其实不仅仅是读书、做学问的三境界，亦是做人为官必修的三重境界。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和。我们应当怎样理解王国维的自沉？这与其哲学思想有何关系？ 清华大学校园内的王国维纪念碑1927年6月2日上午，正当学术生涯处于巅峰之际，中国杰出的学术大师王国维自沉于颐和园昆明湖。人们在痛惜他“中道而废”之时，竞相揣度其自沉的原因。王国维的“自沉”一直是学术界的一大谜团。70多年来，关于他的死因，众说纷纭，莫衷一是。但归纳起来，不外乎“殉情说”“逼债说”“惊惧说”“谏阻说”“文化信念说”“诸因素说”…王国维是一位具有鲜明个性的文化伟人。在他的个性与思想、生活与著作之间，我们看到存在着一种深刻的统一关系—他的著作就是他的精神自传，印上了他的个性痕迹。笔者以为，王国维的“自沉”与其深陷其中的“人生悖论”密不可分。首先，表现为他对职业选择的两难处境。他说：“余之性质欲为哲学家则感情苦多，而知力苦寡；欲为诗人，则又苦感情寡而理性多。诗歌乎？哲学乎？他日以何者终吾身，所不敢知，抑在二者之间乎？这种情感与理性的矛盾，使他对自己的前途感到迷茫，披露了他在选择职业时无所适从的两难心态。其次，表现为他精神世界中“可爱”与“不可信”、“可信”与“不可爱”的冲突。他非常看重哲学，他曾说哲学的事业是“探宇宙人生之真理而定教育之理想者”，但又感叹：“哲学上之说，大都。王国维曾主要采用西方哪位哲学家的思想来阐释《红楼梦》？ 叔本华的哲学、美学思想与中国传统思想进行融合而形成其自己的思想的。王国维的文学评论是受谁的哲学思想的影响 王国维的文学受到叔本华，康德的影响。亚瑟·叔本华（德语：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日－1860年9月21日），德国哲学家，他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。王国维的文学评论是受谁的哲学思想的影响 王国维的文学评论深受德国哲学家叔本华哲学思想的影响，他的“无我之境”和“以物观物”直接继承了叔本华的哲学观点。

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