《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时 第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知亡为之有益。不言之教，亡为之益，天下希能及之。注释：驰聘：形容马奔跑的样子。无有：介于无与有之间的东西。无间：无间隙的严密体系。希：象做针线，“巾”，丝织品，“爻”，象针线交错。译文：天下最柔弱的东西驰骋于天下最坚硬的东西。无有，进入无间。我因此知道亡为的有益处。不言的教化，亡为的益处，天下缜密织布能达到。理解：本章讲影响。天下之至柔驰骋于天下之至坚，好比水在岩石上穿行，对岩石的改变。无以易之的柔韧在持之以恒的影响改变坚。无有入无间，好比居住在紧闭门窗的房间里，仍然感到无比寒冷，那是因为外面的冷温(无有)再不断渗透进墙壁(无间)。又好比宇宙最细微的粒子(介于无有)可以随意穿行于各种坚硬(无之间隙)的星球。我因此知道亡为(损与益，亡与为)循环有序推进的有益处。庖丁解牛。类似水渗入岩石，水在渗入的过程中总是摸索前进，前进不了的死路就停止(亡)，能前进的地方就继续(为)。不需要对其发号施令，仅仅靠自我对自我的言行影响力，就能无形中影响人引导人改变人教育人。用自己对自己的心灵控制影响他人心灵，用自己对自己的意志改变他人习惯。用自己对自己。
论语中 天下之至柔，驰骋天下之至坚。什么意思？ “天下之至柔，驰骋天下之至坚”意思是天下最柔软的东西，可以驾驭天下最坚硬的东西。这句话不是出自《论语》而是老子的《道德经》，这句话在《道德经》的第四十三章。原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。译文：天下最柔软的东西，可以驾驭天下最坚硬的东西。没有形体的能量，可以自由往来于没有间隙的物质。扩展资料：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”说的是很多人把天下至柔，天下最柔软的东西，解释成有形态的具体事物，比如空气和水，其实空气和水，并不能驰骋天下之至坚。因为，水可以穿石头，但是，靠的并不是自身的力量，如果阻力足够强大，水也会被降服，比如修坝筑堤，可以抵御洪水。天下之至坚—至坚，代表任何有形的力量，大道的特性就是柔软，那么坚硬一类就属于背道而驰的一种力量，正所谓，坚强者死之徒柔弱者生之徒。柔软胜于刚强，才是老子想要表达的。参考资料来源：-道德经·天下之至柔，驰骋天下之至坚
水的智慧 作文 水是我们生活中极其常见的一种元素。它平淡、纯真、坚毅而又极具智慧。水美在西湖，恬静而娴雅。西湖之水“晴中见潋滟，雨中显空蒙”，平淡遂显柔美，不为沧桑巨变而失去古韵。水美在山溪，纯洁而真挚。山溪之水犹如仙女飘带，环山而披，百转千回，清澈见底，纯真遂显娇美，衬托着高山的壮美，遂有“碧水常绕青山转”一说。正是这水的韧性，赋予了绵延山脉灵秀的自然美。水美在钱塘，雄壮而气度恢弘。钱塘之水滔滔不绝，一浪紧接千层浪，前赴后继拍打这岸堤，坚毅遂显壮美，令人荡气回肠。水的美中之美在于它的智慧和灵性。千百年来，为何百川能归海？正是因为水的智慧和灵性。每当高大山脉阻挡于前，溪流便立刻绕道而行。如此一来，越来越多的溪流得以汇聚，便可成长江、黄河这样的大江大河。正是因为水的智慧，成就了水的柔美、娇美、壮美，最终归海。我要赞美水，赞美它的智慧。水流正象征着我们的生活与处事！平常的待人接物要似水之柔，凉爽而温柔。遇到不值得尊敬的人或事要似水之坚，寒冷而坚定。一到危急关头要似水之智，灵活变通而无孔不入。我心中一直认为，如果一个人对生活冷漠到了0℃以下，那么生活就是冰。如果对生活不冷不热，那么生活就是水，流动但离不开。
