《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”对我们有哪些启 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，这两句话是互文，意思是在担忧和勤劳中，国家和自身就兴盛起来了，在贪图安逸的环境中，国家和自身就会灭亡。这是孟子“生于忧患、死于安乐”。
《五代史伶官传序》 本文阐述了盛衰取决于人事，不取决于天命，文中通过五代后唐庄宗李存勖政权的盛衰，论证了忧劳兴国，逸豫亡身和“满招损，谦得益，祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，都为人“事”上的成败之道.本文的中心论点是：“呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。文章的中心论点是封建王朝的兴亡盛衰不在天命而在人事，这里的人事主要是指人的主观努力.全文三段，紧扣盛衰两字展开议论.第一段高层建瓴的提出自己观点，说明一个国家的盛衰归根结底是由人事决定的，而且指出这可以由庄宗的“得天下”与“失之者”的事实中得到印证.第二段用后唐庄宗李存勖“得天下”又“失天下”的历史事实和正反对比的议论归结出江山难得而易失，成败全取决于人事的道理.这第二又分两个层次.第一层从开头到及“凯旋而纳之”.记叙庄宗接受父命，忍辱负重，为国忧劳，胜利凯旋而归得天下的事实，证明事在人为.第二层由此发出议论，从“方其系燕父子以组”到这段的结尾.写庄宗得天下时意气昂扬，所向无敌；失天下时“士卒离散，不知所归”，用对比论证的方法得出结论：“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？第三段是最后一段.转入精辟的阐释，阐明人事的含义，前面已经清楚地说明了国家的兴亡盛衰确实不在天命，而在人事，那么人事的。
《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”对我们有哪些启 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，这两句话是互文，意思是在担忧和。
