菩提只向心觅，何劳向外求玄是什么意思 次两句出自《六祖坛经》决疑品第三，中韦刺史问六祖慧能在家如何修行，慧能随口教授。被后世称为无相颂用于修身。原文为：心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前。作为禅宗六祖在说完这段后补充道要以此行事，认识自己的本来自信，成佛是迟早的事情。当让要理解这些简单语句，还要放在坛经前段，六祖举的自己和梁武帝的列子上。禅宗讲究自省自悟，言行发自内心，人人皆可通过见性成佛，不讲究外在的形式和因素。纯手打，希望对你有帮助。参考六祖坛经和金刚经，六祖是文盲也是因为听到金刚经中 无所住生其心 才去五祖处学法，文字的解释没有意义，别人的解释只有误导，自己的理解才是正途。参禅嘛。
据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也” B试题分析：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”意即每个人在成为圣人的过程中，只需向内心、本体寻找力量即可，无需外求，从外部事物中求取道德之理是错误的。即“求理”的途径是“内心自省”，故选B。ACD三项均与“圣人之道，吾性自足”不符。此题考查的是陆王心学的寻求理的方法。宋明理学是儒家学说吸收了佛道思想在宋明时期的新发展，是维护封建统治和束缚人们的思想的工具。主张理是世界的本源，体现在人身上是要求人们遵循儒家伦理道德，方法论上强调格物致知或者发明本心致良知，包括程朱理学和陆王心学两大派。宋明理学的影响也需要掌握。
如何理解孔子说的“君子食无求，饱居无求安”？老百姓总是在为衣食住行奔走，为什么孔子会有“君子食无求，饱居无求安”的理论？“君子食无求饱，居无求安”，这句话出自。
