《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。最糟糕的境遇不是贫困，不是厄运，而是精神心境处于一种无知无觉的疲惫状态，感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的。
求《庄子·田子方》原文和译文。 原文： 田子方侍坐于魏文侯，数称溪工。文侯曰：“溪工，子之师耶？子方曰：“非也，无择之里人也；称道数当，故无择称之。文侯曰：“然则子无师邪？子方曰：“有”。。
求《庄子·田子方》原文和译文. 原文田子方侍坐于魏文侯，数称溪工.文侯曰：“溪工，子之师邪？子方曰：“非也，无择之里人也.称道数当故无择称之.”文侯曰：“然则子无师邪？子方曰：“有.”曰：“子之师谁邪？子方曰：“东郭顺子.”文侯曰：“然则夫子何故未尝称之？子方曰：“其为人也真.人貌而天虚，缘而葆真，清而容物.物无道，正容以悟之，使人之意也消.无择何足以称之。子方出，文侯傥然，终日不言.召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子。始吾以圣知之言、仁义之行为至矣.吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言.吾所学者，直土埂耳。夫魏真为我累耳。温伯雪子适齐，舍于鲁.鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可.吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心.吾不欲见也.”至于齐，反舍于鲁，是人也又请见.温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见我，是必有以振我也.”出而见客，入而叹.明日见客，又入而叹.其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶？曰：“吾固告子矣：中国之民，明乎礼义而陋乎知人心.昔之见我者，进退一成规、一成矩，从容一若龙、一若虎.其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也.”仲尼见之而不言.子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣.见之而不言，何邪？仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦。
