修净土法门的人能读诵地藏经吗净慧长老开示 源慧长老开示

禅宗的参话头是怎么参的？ 简介 参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。千年来，在话头下参悟的祖师不计其数；而由于祖师的亲身履践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。参话头的具体运心方法「参话头」这一方法，不了解的人，总以为很玄奥，其实说破了，却极为平常。它的巧妙，就在「话头─疑情─参」一句话上。所谓「话头」，是在自己心头上提一句问话，如「念佛的是谁？父母未生前的本来面目是什么？这句话本身就是一个问题，一个疑问句！所以当我们提话头时，绝对不要动第二念去想，而是当下、直接去体会它本身所带起的那份疑问的感觉。那种没有办法解答、不知道答案的「疑问」，就是「疑情」。疑问的感觉保持住以后，我们会迫切的想要知道答案，这时在疑情之上，要提摄一种要去看透、追究的觉知照了的力量（近似于永嘉禅法「看」的感觉、「惺惺」的作用），是一种没有妄念下的觉知力。这股觉照力，因为疑情的推动，一直冲向心源深处去追究答案，这就是「参」。所以参话头的巧妙，完全表现在疑情使觉照力向心源推动的作用上。说到参话头，首先要了解什么是“话头”，简单的解释即是一句话出来之前，称之为“话头”，如果一句。居士怎样拜见、称呼出家师父 初入客堂，先拜佛，然后顶礼知客师。顶礼法师时．不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：弟子某某顶礼知客师三拜，法师说问讯则问讯，说一拜则一拜，不可违逆师。若今生不能证入涅盘解脱轮回，来世即使有缘闻听佛法，是否要从头开始修行？若是如此，那修行的意义何在？ 也看到有一些大德推荐净土法门，说可以修其他法门的时候兼修净土。但恕我直言，我对净土法门所描绘的西方…妙境长老开示如何得观世音菩萨感应 我们可以想一想：若有严重病痛的时候，我们还能不能念观世音菩萨名号？以人的境界来说，如果有严重的病痛，这个病痛扰乱你的心，你要念观世音菩萨，是很难念上来的。除非平时没有病痛的时候，就能常常地静坐，有戒，定，慧的功德，重病来时，还能心有余力，很从容地念观世音菩萨名号，或者是念经，念咒.若平常的修行不够，有严重的病痛是，念菩萨名号是有困难的.所以，这地狱，饿鬼，畜生的境界，是很难念观世音菩萨名号的.天上的人呢？天人的快乐太厉害。欲界天的五欲乐胜过人间，特别地迷惑人，…色界天以上的众生有高深的禅定，他们感觉到这样就很好了，念观世音菩萨名号做什么？因此，也是不容易。然而，也有些人念观世音菩萨名号，向观世音菩萨有所求，但是没能得解脱.这应该怎么解释呢？那就是你没能一心称名，没能一心不乱地念观世音菩萨名号的关系.？瑜伽师地论？上说，我们受诸苦恼，是因为我们有罪业，造了杀害生命，说谎骗人等杀，盗茵，妄各式各样的罪过，或者说是十种恶业，种种的恶事.我们的罪业大概地说，分成两类：一是定业.我们在造罪时，明明白白地去做这件事，做成功了，心里还很欢喜，那这件罪过就是定业.是决定要受果报的。二是不定业.如果造罪业的时候，心里不欢喜，但还是勉勉强强地做完了，又生后悔，这。

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