论「天下的真谛是：爱」？ 子贡赎人 君子喻于义

孔子的弟子中，为何只有子贡能成为一代儒商？ 孔子的弟子子贡，提出物以稀为贵的理念，并成为一代有名的儒商。子贡赎鲁人的典故 本段出处《子贡赎人》，出自《吕氏春秋·察微篇》。本段原文鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。本段翻译鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（遇难）的同胞了。子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。注释1）为臣妾：做奴隶。2）府：指国库。3）赐：子贡的名。4）子路：孔子。拔一毛以利天下而不为是一种什么样的境界和三观？ 这是理想的社会形态。原话是【损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也】。这是说既不损失自己的利益，也…孔子说；“损己利人的是君子，损人利己是小人，这个观点是错的还是对的。” 在西方思想史上，休谟难题像一颗璀璨的明珠，光芒四射，至今仍魅力不减；而在中国思想史上，足以和休谟难题相媲美且又有时间在先性的孔子难题却一直蒙上灰尘，其强烈的光芒被长期掩埋在人们的深度误解之中。岂不说反对者将其当作孔子反对法治的铁证，其维护者的辩解常常也是苍白无力的。我以为，造成这种尴尬的局面，在于我们对孔子思想和孔子难题的误读。一、道德现实主义者孔子是中华民族的骄傲、华夏文明的奠基者，以孔子为代表的儒家思想是中国的主流思想、文化之根和民族之魂。历经几千年的沧桑巨变，孔子的思想没有随着时代的发展而黯然失色，退出历史舞台，反而发扬光大，影响日盛，早已跨出国门，走向世界。在古今中外的历史上，还不曾有一个现实的人物像孔子这样，对他的民族产生如此长盛不衰的影响。无论从学理价值还是历史影响或现实意义来考虑，现代新儒学的企图都是值得肯定的。但是，不可否认，现代新儒学也确实面临着严重的挑战，很多人对这个企图不以为然，在他们看来，孔子哲学是道德哲学，市场经济是法治经济，二者是不通约的。以韦伯为代表的西方学者认为儒家文化自身是不可能走向现代市场经济的，就连“新儒学”也未必找到二者的契合点，而找不。孔子不喜“巧言令色”者，但为何器重能言善辩的子贡？ 孔子是不喜欢“巧言令色”者，曾经发表过对“巧言令色”者看法：“巧言令色，鲜矣仁”（《论语·学而》）。孔子认为：说话花言巧语，脸上装出一副讨好人的样子，这种人很少有仁义道德。因为有仁德的人表现出的是一种真诚的直言正色。孔子（网络图片）但是，孔子却对能说善辩的学生子贡却特别器重，这是什么原因呢？一是欣赏子贡的聪明伶俐。子贡是以商人的身份投于孔门之下的。通过接触，孔子认为子贡聪明伶俐，拥有出色的外交和经商能力。孔子为有子贡这样的学生，而高兴。孔子曾把子贡与他的学生颜回作比较：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。从这句话中可以看出孔子对子贡是多么的欣赏。孔子学科中有“言语”一科。子贡凭借着自己的精明，很快在同门中脱颖而出，得到了老师孔子的信任和器重。对于子贡的请教，孔子总是耐心地解释；对于子贡的进步，哪怕是一点点，孔子也感到由衷的高兴，给以鼓励。孔子就是这样对子贡的教育更加用心，拉近了彼此间的距离，增进了师生间的情感。二是严加“批评”管教子贡。子贡（网络图片）子贡是孔子弟子中聪明才干表现很突出，但个性很强。对此孔子最清楚不过了，因此，孔子对子贡管教的特别严，自然批评也多了。喜好。论「天下的真谛是：爱」？ 天下的真谛是：爱」仁爱 爱德↖↑↗爱人 普爱←…

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