得失皆有命，休与造化争。人若行好事，获报自分明。是什么意思o？ 境由心生说理性散文例子

谁有关于“风景在心”叙事散文，要散文哦，语言优美 小师弟是我大学时的校友，也是现在的同事加朋友。近日，他推掉了一桩去海南的美差。把机会让给了一位更年轻的同事。几位要好的同事为他可惜，说：海南是很值得一晤的，也很难得有这样的机会。可小师弟自有一番高论：没什么可惜的，没有心契的人一起去，没什么意思，若是你们几位去的话，我就会当仁不让，很乐意去的。是的，他的这番话很朴实，但颇有几分含金量。我也曾有过多次的旅行，也曾留下了诸多遗憾，不是遗憾于落寞之旅，就是遗憾于孤独之行。记得那一次去无锡公干，因不甘苦于又一次的寂旅，于是邀上一位自号为“好色之徒”的朋友自费同行。这位朋友是美术爱好者，常常与各种颜色打交道，所以用上了这个名字，在网上，也惹得许多美眉心里又怕又痒。之所以邀上他，也是觉得他有几分雅兴。他很聪明，虽然由于种种主客观原因，没能成就大气候，但也是小有名气的，他曾成为幼师之师，也因这一专长成家立业，并且收入颇丰。当我邀他时，他说他是第一次去江南，兴致很高。江南倒也名副其实地烟雨“过剩”，车到无锡时，已是暮色苍茫，也正是烟雨蒙蒙。到得宾馆，放下行李，因为公事的原因，不可能在无锡逗留太长的时间，我就提议说：我们看运河去吧，再看一下因阿炳的《二泉。中考材料作文审题 台湾著名散文家罗兰在 境由心造 中写到；你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。 可是这些的基础是 你的知识 你的自我认知，还有你对生活的态度，性情 会随着时间而“位移”却难以改变。就像一个总喜欢干活 总喜欢忙碌的人 他是停不下来的，要是一个懒惰。《观沧海》这首诗实写观海的诗句一共有六句，所写的内容和角度有什么不同？ 观 沧 海(三国)曹 操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其裏。幸甚至哉！歌以咏志。。境由心生800字作文 在事实生活中，有人老是企盼不的，却忘了现成的；寻求遥远的，却疏忽身边的。永无尽头的物资追求，让人应得贪心；盲目标攀比，让人埋怨生涯的不公。是的，。中国古诗能让我进入诗人的精神世界，为什么西方诗让我完全没感觉？ 中国古诗和西方诗到底孰优孰劣？此处不做评论。我国的古诗，源远流长，早就已经发展到登峰造极。但是西方诗既然也有其历史，也有广大的热爱者，有出名的诗人，肯定也有它的可取之处。之所以我国的人读西方的诗，毫无感觉，我觉得应该是三个方面的问题。第一，诗的书写结构不同。我国的绝句和律诗，讲究押韵、平仄、对仗工整，字数、句子数都有要求。西方的诗好像没什么要求，比较随性。我国的古诗往往短短几个句子，却包含极深的含义。西方人写诗的习惯和我们好像不太一样，往往比较长。习惯了我国的古诗，再去看西方的诗，恐怕就不太能够习惯和适应。第二，文化传统不一样。对很多事物的寓意也不同。比如我国，喜鹊代表吉祥和婚姻、爱情。对于西方人而言，恐怕也就是一种喳喳叫的鸟儿。比如鹳这种鸟，在我国基本无寓意，在西方却是送子的象征。比如我国的诗，对桃树、柳树、荷花、牡丹、仙鹤，都比较偏爱，有不同的寓意。西方人对这些事物感觉，应该就会有很大的不同。第三，词语包含的内容不一样。我们读到的西方诗，基本都是由我国的人翻译而来。这个翻译的人对西方人的词语，与西方人自己的理解恐怕就难免会有偏差，特别是一些细微深沉之处，极难被体现和表达，而这恰恰是。《观沧海》这首诗实写观海的诗句一共有六句，所写的内容和角度有什么不同？ 一、内容与角度有如下不同：实写：水何澹澹，山岛竦峙.树木从生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起。虚写：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。其作用时：实写的作用是诗人勾勒出了大海包容万千的壮丽景色.虚写的作用是：表现了大海吞吐日月和诗人宏伟的抱负.“水何澹澹，山岛竦峙”两句是总写全景，其中前一句写海波动荡，后一句写山岛巍然耸立。接着两句写岛上的草木，“树木丛生，百草丰茂”，一派生机勃勃。这两句是紧扣上文“山岛竦峙”展开。下面两句“秋风萧瑟，洪波涌起”，写出了海上景象的变化，表现了大海的雄伟气势。“洪”，大的意思。很明显，这两句是照应上文“水何澹澹”而写的。这一层6句诗，结构非常严密，可见作者构思的精心。二、延伸：“观沧海”是《步出夏门行》中的第一章，是汉末文学家曹操用乐府旧题创作的组诗。此诗于建安十二年（207）北征乌桓回师经过碣石山所写。这组诗共分五部分，开头是序曲“艳”，下面是《观沧海》《冬十月》《土不同》《龟虽寿》四章。全诗描写河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。作品意境开阔，气势雄浑。附原文如下：观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，。阅读下面材料，根据要求作文。 台湾著名散文作家罗兰在《境由心造》中写到：“。 阅读下面材料，根据要求作文。台湾著名散文作家罗兰在《境由心造》中写到：“.阅读下面材料，根据要求作文。台湾著名散文作家罗兰在《境由心造》中写到：“你的爱好就是你。求5篇说理性散文 论 解 嘲人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境。人之心灵，却能发出妙用，一笑置之，于是又轻松下来。这是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有这样的度量，所以成其伟大。希腊大哲人苏格拉底，娶了姗蒂柏（Xantippe），她是有名的悍妇，常作河东狮吼。传说苏氏未娶之前，已经闻悍妇之名，然而苏氏还是娶她。他有解嘲方法，说娶老婆有如御马，御驯马没有什么可学，娶个悍妇，于修心养性的功夫大有补助。有一天家里吵闹不休，苏氏忍无可忍，只好出门。正到门口，他太太由屋顶倒一盆水下来，正正淋在他的头上。苏氏说。“我早晓得，雷霆之后必有甘霖。真亏得这位哲学家雍容自若的态度。林肯的老婆也是有名的，很泼辣，喜欢破口骂人。有—天—个送报的小孩子，十二三岁，不识道送报太迟，或有什么过失，遭到林肯太太百般恶骂，詈不绝口。小孩去向报馆老板哭诉，说她不该骂人过甚，以后他不肯到那家送报了。这是一个小城，于是老板向林肯提起这件小事。林肯说：“算了吧！我能忍她十多年，这小孩子偶然挨骂一两顿，算什么？这是林肯的解嘲。中国有句老话，叫做“塞翁失马，焉知非福”。林肯以后成为总统，据他小城的律师同事赫恩顿（Herdon）写的传记，说是。得失皆有命，休与造化争。人若行好事，获报自分明。是什么意思o？ 得失皆有命，休与造化争。人若行好事，获报自分明。是说人的得与失都是有命运决定的，不要采取行动去和自然变化争取得与失。人如果做了好事，就会获得好结果。得失皆有命，休与造化争。这是一种比较消极的生活观点，如果人的得与失都由命运演绎，不去努力奋斗而得，不去采取行动避免失去，都由造化决定，这样的生活态度与知行活动，所造成的后果可想而知，必定是天上不会掉馅饼。人只有在通过学以成人，学有所获，学而致用，具备生活能力的基础上，选准和运作生活目标，以自觉主动积极的态度去努力奋斗，以有效的方式方法去攻坚克难，才会获得预期的效果与业绩。人若行好事，获报自分明。这是人的知行活动秉持正义守住良善以德化智的善有善报的结局。人生活于人世间，只有大多数人的行为活动都不危害生态不危害社会不危害他人不危害自已，并对极少数人的危害行动予以制止制裁，社会生活才会得以正常运转。人若行好事，获报自分明鼓励人们维护好共同的美好生活，通过不断做好事，好人有好报的因果关系来实现，这是坚持人的正向活动的正常体现。只要社会生活正常运转，人的正向活动正常体现，人的生活就会向着美好方向演绎。总之，人的知行活动都是受着一定观点与意念导向的，。

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