、《学记》指出：“独学而无友，则孤陋而寡闻”；“相观而善”，相互切磋。这就启示我们在教学中要注意运 ：“独学而无友，则孤陋而寡闻”；“相观而善”，相互切磋。这就启示我们在教学中要注意运用_的方法
“独学而无友，则孤陋而寡闻。”的上一句是什么 时过然后学，2113则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修5261；独学4102而无友，则孤陋而寡闻。1653《礼记·学记》原文发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。其此之谓乎！虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。其此之谓乎？古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎！大学之。
独学而无友，则孤陋而寡闻.在作文中的运用（急。） 写法“独学而无友，则孤陋而寡闻”.这是一句古训，意思是说，只顾自己埋头苦学，而没有交朋结友，那么这个人的知识和能力便会很有限.
