佛教中我相是什么意思 执着以为有个真实的我，邪见众生多陷于此，长夜修习邪见故，佛经里有明确的提出对治邪见的方法。执着我所。能缘之心、所缘之境，不知能所都不可得。
佛法中说的“神识”、“真如自性”、“真我”分别是什么意思？ 南无阿弥陀佛净空法师-佛家讲阿赖耶，也称之为「神识32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333363376536」，神识就是阿赖耶识。在中国所用的名词，也不称灵魂，中国人称魂、魂魄。世尊在大经里面告诉我们，我们迷失了本性、迷失了自性，自性就叫做阿赖耶，所以阿赖耶的体是真如自性，也就是真如自性带了一分迷情、迷执，就称之为阿赖耶。这一分迷要是彻底破掉了，阿赖耶就叫做真如、就叫做自性；由此可知，阿赖耶并没有灭，它是一个转变，变成真如自性。真如自性迷了，就变成阿赖耶，确确实实它是没有生灭的。【世尊告言。彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。这一段说的意思就深了。阿难尊者是从形相上来发问，世尊是如理的答覆，显现中道第一义谛。释迦牟尼佛告诉阿难尊者说，『彼佛如来』，这个「彼佛」就是称阿弥陀佛；『来无所来，去无所去』，这是如来与法身大士果地上的境界，这才是宇宙人生的真相。我们世间人，特别是信仰宗教的人，无不追求永恒；佛这四句话就是说明永恒，说明事实的真相。这一桩事情很不容易理解，但是我们至少要具足真诚的信心，我们才能够修行证果。如果对于这一桩事情疑惑，那就是佛在经上讲的，这是菩萨。
佛教的本质和核心是什么？ 阿弥陀佛！阿弥陀佛！佛教的本质与核心：佛教即是佛法。佛法的本质，即是教导人类成佛的方法。成佛即是成就觉悟「宇宙真理」的人类。佛法不是「宇宙真理」，却是教导人类证。
