佛教讲的正心正知正念正觉是什么意思？ 正念，又名“2113谛意”。正念是如实忆念诸法之性相5261，令不忘失4102。即是依四圣谛理，顺念、遍念、忆念1653、念诸道品。若以四念处为例，即是忆念观照“身、受、心、法”的自相及共相，以对治净、乐、常、我的四种颠倒，由四念虑而生起念根、念力、念觉支。身念处观自相是观自身相不净。其共相则是观自身是苦、空、非常、非我，以对治身净的颠倒想。受念处观自相是观自己欣求乐受，结果却生苦受。其共相则观自己所受是苦、空、非常、非我相，以之对治乐受的颠倒想。心念处观自相是观自己能求之心不住。观其共相是观不住之心，是苦、空、非常、非我，以之对治心是恒常的颠倒想。法念处观自相是观一切法，皆为因缘所生，无有自性，即成观法无我。观其共相是观一切法，无非是苦、空、非常、非我，以对治把一切法执之为我的颠倒想。正念，是与无漏慧相应的，故又名为“谛意”。事实上，八正道虽然是三十七道品中的第七科，但是它最完备，也可以独立运作，因为它涵盖了前面的六个科目。释迦牟尼佛教导弟子们修行时，最基本的佛法就是“四圣谛”与“八正道”，而八正道中的第一项“正见”，即为四圣谛。因此，八正道里有理论、有方法，也有平常生活实践之准则，以及。
什么是“正觉”“正等正觉”和“无上正等正觉” 佛的许多经论中，常常会提到“阿耨多罗三藐三菩提”。这是梵文音译，古僧大德们出于尊重原文所以就不翻译了。他的中文意思就是“无上正等正觉”。包涵了三个层次（也就是三。
正知正觉是什么意思？ 正知正觉有一次，佛陀带着诸大弟子，「上求佛法，下化众生」，沿途托钵于王舍城时，有一位农夫过来顶礼说：「伟大的世尊，世间农夫都是如此辛苦地耕种田园，才有粮食用以维生。为什麽只有你们例外，不须辛勤耕种即可生活呢？佛陀随即回答他说：「我们不也正是如此吗？农夫因为听不懂佛陀的真实意，于是继续问道：「可是，我从来没有看过你们在田园里耕种，你的锄具在何处？你的耕牛在何处？你又曾经播下了什麽种籽呢？因为农夫心里认为，凡是从事于实际上的肉体劳动，并且在获得农作物以后，才有享用粮食的权利，如果只是利用他人所施与的食物来维持生活者，都是不劳而获的人。佛陀于是随机开示正法：「众生都是我的田地，信心就是我的种子，善行就是露水，智慧是阳光，细心照料就是犁，精勤不懈是我选的牛，真诚是系牛的绳，真理是我所握的柄，烦恼和无知是我要拔的杂草，不生不灭、不思议的解脱境界是我耕耘所收获的果实。按照世俗一般人的看法，若非从事物质生产却得以维生的人，应属「不劳而获」。其实不然，现代文明社会中律师、医生、工程师、设计师等高收入者，都是以「智慧财产」服务奉献于他人，正是佛陀当年教化此位农夫的最佳解释。佛陀说：「每一个人。
