请教佛教里面的问题佛说放下妄想分别执着 佛没有分别妄想执着心

请问佛菩提树下悟道说的这句话：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着不能证得”原句在 大方广佛华严经卷第五十一如来出现品第三十七之二原文：『奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。关于佛教“分别心”一直有一个疑惑。佛教导我们说不要有妄想分别执着，佛本身也没有男女之分，为什么佛母是女的 你只看到了男男女女，没有看到佛的思想，所以你只有分别心，而佛只见到了思想，也从容对待万事万物，所以，佛才是佛！男男女女是实物之分，而不是思想之分，当你执迷于此，。一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得。而不征得什么意思？ “一切2113众生，皆具如来智慧德相，5261只因妄想执着，而不征4102得”此句出自《华严经》，通俗地讲就1653是人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着，立时便与佛无二，佛的智慧神通我们也立时便得。扩展资料：华严经，全称《大方广佛华严经》(梵文 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ Mahāvaipulya Buddhāvata？saka Sūtra)，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。《华严经》，具称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。参考资料： 华严经净空法师说，妄想，分别，执着。的分别是什么意思。没有人能做到没有分别。 楼主，不管有没有宇宙，有没有人类，生物，佛法都是存在的。佛法遍布虚空，无处不在。不管宇宙有抄没有消亡，产生，佛袭法一直都在。佛法不是谁创造的，也不是释迦牟尼佛创造，而是他们发现的。至于你问正法多少年，什么多少年？楼主，你问他有什么用呢？百不管他是多少年，你这辈子反正是看不到的，你又何必执着呢？再说了，佛法又怎么可能会消散度呢？就像宇宙里的原子，中子一样，不宇宙如何生成演变，都是永远存在的。善哉善哉佛菩萨放下了妄想分别执着，可是佛菩萨度人，算不算没放下 佛菩萨已断无明，何来妄想？佛菩萨以大悲心救度有缘，其愿力之实现，乃无作妙用，与妄想执著没有关系。网上有无数信息，就看人点击到哪个网页，运用到什么信息；佛只将其悲愿洒遍宇宙，唯有有机会接受者方可得度，这又何来分别？以凡夫知见疑佛菩萨无我胸怀，岂不是罪过？南无阿弥陀佛！净空法师说，没有了执著就是阿罗汉，没有了分别就是菩萨，没有了妄想就是佛。 执着就是：我家里的东西都是我的，一但失去，就痛苦不已，所以没有执着什么是我的什么不是我的，就是阿罗汉，也就是没有贪嗔痴了，因为贪嗔痴的因建立在你的执着妄想上。分别就是：这是杯子，它就是杯子不是别的东西，但是一旦掉在地上破碎了，还能是杯子吗。简单点就是，看众生都有相，有美丑、高低之分，而菩萨看一切众生都是佛，哪怕看水也是一尊佛的，因为没有执着之心就不会有分别的心了。妄想就是：被外相迷惑失去自心，觉得这个世界很真实，不知道它也只是人内心所想象出来的。只要灭除妄想，你就可以立地成佛，每个众生都可以成佛，关键佛是觉众生是迷，凡人和佛只是相差一念罢了，却差得甚远。这些道理，你只要去多念金刚经迟早就会明白佛教中说的话妄想分别执着是什么？ 净空法师-妄想是什么？起心动念。净空法师-什么是妄想，分别，执着1 妄想是什么？妄想就是业障，妄想就是轮回业。2 凡夫一天到晚想东想西、想过去想未来，全是打妄想。3《地藏经》上讲得清楚，“阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪”。4 罪业是什么？罪业就是起心动念，就是打妄想。5 学佛人他学什么东西？就是把妄想去掉而已。e68a84e8a2ade799bee5baa6313333656662616 妄想去掉，心就定，心就清净，清净心起作用就是智慧。7 一念不生，是真心；动，即是妄心。8 我们的念头非常之杂，许许多多的杂念都是从一念生的。9 一念是根本，一念是真实，二念三念叫妄想，不是真实。10 如果能够把二念三念舍掉，恢复到一念，真心就现前了。11 真心里头没妄想、没有分别、没有执着。12 妄想是无明烦恼，办一切事，不感情用事，即能破无明。13 人在没有妄念的时候，就有本能；那种能力，是无可限量的。14 妄想是习气，是假的；觉的时候，妄想就没有了。15 打一分钟妄想，不如念一分钟佛号。16 尘沙烦恼是从分别起来的；对世出世法不分别，你就超越十法界。17 事事不分别，就没有三世果报。18 不起分别心，即可以不执著；去执著，即可以断烦恼。19 以“无分别心”观察一切。“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，而不征得。”这句什么意思呢，多谢 “一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着，立时便与佛无二，佛的智慧神通我们也立时便得。华严经，全称《大方广佛华严经》(梵文 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ Mahāvaipulya Buddhāvata？saka Sūtra)，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。扩展资料：《华严经》，具称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。此经汉译本有三种：一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为\"旧译《华严》\"，或称为《六十华严》。二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为\"新译《华严》\"，或称为《八十华严》。三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是。佛教中所说的“妄想”与“执着”分别是什么意思？ 共8 佛教所说的妄想是指通过想象的逆转来分离各种规律。也就是说，由于内心的坚持，不可能看到事物本身，而且它们之间的区别是错误的。又称妄想分开。。请教佛教里面的问题佛说放下妄想分别执着 净空法师-大乘经里面常讲，不e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333363396463起心、不动念、不分别、不执着，这就是佛；还会起心动念，能做到不分别、不执着，这是菩萨；不分别也做不到，不分别很微细，能够做到不执着，那是阿罗汉世间自在者，常在世间而不为世间所拘碍」，拘是拘束，碍是障碍，这就得大自在；换句话说，他在世间不会被世间一切法所干扰。我们讲干扰大家好懂，他能不受干扰，那就自在。不像我们，我们这凡夫是动不动就被世间所障碍。你看，看到顺心称意的事情就起贪爱，这个贪爱就是被它干扰了；听到一些不如意的言语，心里就怨恨，你看也是被外面环境干扰，我们今天讲受环境的影响。什么人能够不受环境影响？真修行人。他修的什么行？就是修的不受环境影响，这叫修行。修行再好依旧受环境影响，那修行再好也没有成就，这个环境是来考验你的，环境一考验，你就不及格了。古人常讲「八风吹不动」，八风吹不动在佛法里面是最低级的，不是高级，至少你要能够在境界里学着不动心。大乘经里面常讲，不起心、不动念、不分别、不执着，这就是佛；还会起心动念，能做到不分别、不执着，这是菩萨；不分别也做不到，不分别很微细，能够做到不执着，那是阿罗汉也行，。

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