“正知、正行、正念”是什么意思？ 正知指符合佛教教2113义的认识，5261没有败坏戒律的作用，是一个4102佛教名词。与之相反的是不正知，意思是败1653坏了戒律。正行，是指规范人们的行为，确立行事的准则。也是北京土话，调皮，没正经的意思。行，读\"形。正念的意思，就是觉照，同时它也意味着深入地观察。正念是以一种特定的方式来觉察，即有意识地觉察(On Purpose)、活在当下(In the Present Moment)及不做判断(Nonjudgementally)”。是意识不在虚拟的思维世界里发散、徘徊，而是专注于现实的事物。扩展资料：正念，最早的文献出处，来自佛教《四念住经》，它在二千六百年前被佛陀第一次正式介绍，是原始佛教中最核心的禅法。有时正念也被称为“观禅”或“内观禅”（Vipassanā）。正念在产生后，在亚洲地区，特别是东南亚被广泛传授，它在传承中因为地区和文化的原因逐渐演化为正念禅、禅、大手印等多种形式，但本质是相当一致的。正念在二十世纪七、八十年代被介绍到西方，为心理学界所注意，由乔﹒卡巴金等学者介绍和科学研究，渐渐改良和整合为当代心理治疗中最重要的概念和技术之一（mindfulness），并因此诞生了正念减压疗法（MBSR）、辩证行为疗法（DBT）、接受实现疗法（ACT）、正念认知。
何为正知正见呢？如何才能随时提起正知正见呢？（佛教问题） “第一义中无善知识无恶知识。舍利弗。若人成就如是相者。世间希有。得不颠倒真实见故。是为正见。复次舍利弗。正见者。名为正作正行正道正解。无有颠倒如实而见。是故如来说名正见。舍利弗。若有众生无有颠倒如实观者。则有正见。若生我想人想众生想者。当知是人皆是邪行。舍利弗。佛及弟子。不说有我。不说有人。不说众生。不说寿命。不说断常。是故佛及弟子。名为正见。何以故。正观不颠倒故。舍利弗。一切凡夫于此事中无能入者。何以故。一切凡夫都无正见。但有随顺正见得柔顺忍。不能如实。舍利弗。是名正见邪见差别。如实见故名为正见。见世乐因增长财利是世间正见。是皆欺诳不免生死。舍利弗。佛说世间正见。是说懈怠下劣者法。圣贤不作是念。此是正见此是邪见。所以者何。一切诸见皆从虚妄缘起。舍利弗。若作是念此是正见。是人即是邪见。以上是《佛藏经》关于”正见的论述：以下略谈一点自己的见解：其一.“若有众生无有颠倒如实观者。则有正见。若生我想人想众生想者。当知是人皆是邪行。佛在此处言“众生”而不言“凡夫”，何以故？悟后菩萨即是“众生”之一（觉有情），而“凡夫”是指未悟之人；“无有颠倒如实观”，是指悟后自心流露；观一切法如实（实。
什么是正知，正见，正念，正语，正业，正命，正精进，正思维 是正确行为于2113各方面所产生的正极5261能量的结果。1，正知。是正极向积极4102的认识和知识。16532，正见。是正面看待世界看待问题。3，正念。是给予事物正向的意念和期待。4，正语。是正面规范的语言措辞。5，正业。是从事正向生产的公允事业。6，正命。是正经认识并正路配偶延续生命的生殖遗传行为。7，正精进。是正向精确的推进各项事业与工作项目的高精尖硕果。8，正思维。是树立正向的思维意识、思维方式和思维逻辑。
