1844年经济学哲学手稿讲述了什么？ 《1844年经济学哲学手稿》的主要内容

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中是如何论述共产主义的？ 。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中深刻地指出，到了共产主义时，“作为完成了的自然主义等于人道主义，作为完成了的人道主义等于自然主义。人道主义是价值根据，自然主义是事实根据，价值根据必须立于事实根据之上，价值根据是事实根据的意义所在。自然主义与人道主义是一物两体的关系。自然主义的内涵指向于人之外的自然也指人自身的自然，两种自然形态并非分属于不相干的领域，实际上它们被统摄于一个更高一级的自然之中，应遵循同一个游戏规则。如果人类仅把人道主义囿于“只对人有利”这一狭小领域，人道主义就始终是人类中心主义的行为的价值辩护，其结果是人之身外的自然以其否定性的形式把它的真理呈现给你，作为一种惩罚，这是自然之真理形式被遮蔽的直接形式。人道主义作为普适性原则，只有被普及到人与自然、人与人、人与自己的领域中去的时候，自然才能真正成为显现真理的形式。这足以说明，考虑发展的生态价值维度，同样是发展做到“事实与价值”的统一的内在要求。当然，我们强调发展的人文价值维度规约发展的其他价值维度或生态价值维度规约发展的其他价值维度，并不是轻视甚至否定发展的其他价值维度特别是经济价值维度。没有经济价值维度而一味。如何阅读《1844年经济学哲学手稿？》 （摘自《何新集》第72—94页，黑龙江教育出版社，1988年）青年马克思的异化理论及人道主义思想—《18…1844年经济学哲学手稿讲述了什么？ 《21131844年经济学哲学手稿》是马克思系统研5261究政治经济学的第一个成4102果，虽然这部著作尚有未成1653熟的地方，然而在马克思的思想发展史上有着重要地位。在《手稿》中，马克思对唯物史观的某些命题作了非常重要的论述，如通过对人的劳动分析进而说明人们的社会关系。马克思是从黑格尔对人的劳动分析人手的。马克思指出，黑格尔站在现代经济学家的立场上把劳动看作人的本质，看作自我确证的本质，但是黑格尔并没有看到劳动的消极方面，即没有看到劳动所受到的来自客体的制约；更为重要的是，黑格尔从整体上轻视人类的物质生产劳动。他“唯一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动”。马克思认为，人的劳动的积极方面表现为人对自然的改造，其消极方面则表现为人从属于自然，人如不改造自然，就无法维持生命的延续。人正是通过不断改造自然的活动才培养了人的本质特征和人的本质力量。在马克思看来，作为人的劳动是自觉的、有意识的并能够从他所创造的世界中直观自身，是精神活动和物质活动的统一。马克思还改造和吸收了费尔巴哈的“类”的概念，认为只有劳动才使人形成为“类”。这就为唯物史观的创立奠定了最初的基础。因为人的“类生活本身即社会”，而“国家是。在1844年经济学哲学手稿中，马克思收获的两个重大的发现分别是什么？ 在1844年经济学2113哲学手稿中，马克思5261收获的两个重4102大的发现分别是（1653自然主义版与人道主义是一物两权体的关系。扩展：马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中深刻地指出，到了共产主义时，“作为完成了的自然主义等于人道主义，作为完成了的人道主义等于自然主义。人道主义是价值根据，自然主义是事实根据，价值根据必须立于事实根据之上，价值根据是事实根据的意义所在。自然主义与人道主义是一物两体的关系。自然主义的内涵指向于人之外的自然也指人自身的自然，两种自然形态并非分属于不相干的领域，实际上它们被统摄于一个更高一级的自然之中，应遵循同一个游戏规则。供参考。

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