佛教的咒语有什么功能？ 佛教梵语称咒为“陀罗尼”，有所谓四陀罗尼：法陀罗尼、义陀罗尼、咒陀罗尼、忍陀罗尼。其最简易，亦最为在民间流行的，实际就是咒陀罗尼。陀罗尼，为梵文音译，亦作陀邻尼。
藏传佛教的密宗是什么？ 密宗是由印度传来，2113可分为两派5261，一为胎藏界，一为金刚界。唐一行4102得两宗真传1653。唐印果长老时，将密宗传于日本空海。日本密宗，分为东密与台密。包含真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘等宗派。佛教密宗综合了各国家地区密宗的传承。八世纪时印度密教，由善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨、不空法师等宗派祖师传入中国，并传僧一行。扩展资料：大兴善寺位于陕西省西安市城南，是中国佛教密宗祖庭，被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。它始建于晋武帝泰始二年(226年)，原名“遵善寺”。隋文帝杨坚在兴建都会大兴城(今西安)时，敕令建造了大兴善寺作为国寺。因隋文帝在北周时原为大兴郡公，故取“大兴”二字和“靖善坊”的“善”字命名。大兴善寺开山祖师是灵藏大师。他是杨坚的布衣知友，同时任隋朝管理全国僧尼事务的昭玄都僧官。隋朝几位箸名的昭玄统，除昙延外在任职期间都住在大兴善寺。
长咒，随心咒，根本咒，心咒，真言的区别 诸佛菩萨有共同的功德，但也有个个的别愿功德。修真言法时，观本尊个别愿力性德（真言宗称之为「本誓」）是很重要的修行。而如何是个个本尊的别愿功德呢，除了从该本尊的经文中显示外，本尊的真言更是其个别愿力性德的重要显现。在本尊相关的真言，常有所谓的心咒、根本咒….等不同条目。名词有异，但经常以三种表现方式。就以唐菩提流志所译『如意轮陀罗尼经』的名词对比（冒号后为它种说法）；(1)根本陀罗尼：或称大咒、身咒、长咒。(2)大心陀罗尼：或称大心咒、心咒、中咒。(3)小心陀罗尼：或称随心咒、心中心咒、小咒。就其脉络而言，三种咒是有其相关性。『大咒』通常是文言长体的形式，内容包含对本尊的诸多赞颂，当然，赞颂的多是本尊共愿与殊胜的本誓别愿。『心咒』则浓缩大咒的文体，精致的表现本尊别愿的意涵。而『心中心咒』则是本尊内证本誓之心要精髓。以此看来，有人或许为认为『心中心咒』才是核心要目。虽是如此，但我们仔细想想。单从这所谓精髓『心中心咒』下手真的是学习的快捷方式吗？以世间学习来比拟，要做好一位医师、一位面包师傅，初入门的学徒真能一下手从精髓做起吗？在我看来「精髓」总是是一种生活的体验，或说是一种生活的「境界」。没有从小小。
