为什么说《唐律疏议》是部儒家化法典？ 对照孔子、董仲舒之言论和《唐律疏议》之规定，可以印证《唐律疏议》是一部以儒家礼教思想为指导的伦理化的法典。基于《唐律疏议》在中国传统法律文化上承前启后的特殊性，下面以它为中心，兼及其余，对中国传统法律的伦理化表现作分项举要说明。其它参考http：//fzs.cupl.edu.cn/scholar_c/zhangzhongqiu/zhangzhongqiu_d_20.htm
《唐律疏议》在我国封建法典史上占有重要的地位，下列关于其内容的表述不正确的是哪种说法 参考答案：C解析：[考点]唐律疏议[详解]C项中提到的“受所监临”是指官吏利用职权非法收取所受管辖范围内的百姓或下属的财物的行为，而不是监守自盗的盗窃行为。
简述中国古代法典从《唐律疏议》到《大清律法》篇章体例的发展演变 一、战国时期，魏国在李悝的主持下，制定了中国历史上第一部比较系统的成文法典《法经》。《法经》共分六篇，分别为《盗法》、《贼法》、《囚法》（亦作《网法》）、《捕法》、《杂法》、《具法》。基本内容大体可归纳为三部分。第一部分包括四篇，主要是惩治盗贼犯罪的法律规定。第二部分即第五篇《杂法》，主要是惩治盗贼罪以外其他犯罪的法律规定。第三部分即第六篇《具法》，是关于定罪量刑原则的法律规定，相当于现代刑法的“总则”性质。《法经》的篇目、体例、结构、内容虽然还比较简单，但其立法成就空前，占有重要的历史地位。从法典结构看，《法经》以严惩盗贼罪为核心，根据罪名类型、囚捕程序、量刑标准等各项不同内容分立篇目，包含了总则与分则、实体法与程序法、刑事法律规范与其他法律规范等各方面的内容，首次创立了成文法典的篇章体例结构，对后世各代的法典编纂与立法技术产生了深远的影响。二、两晋南朝时期制定的《泰始律》（也称晋律），以汉律为基础，参考魏律的篇章体例结构，编成二十篇六百二十条二万七千字。其中保留了《九章律》中的《盗律》、《贼律》、《捕律》、《杂律》、《户律》、《厩律》、《擅兴》七篇，新增或修改了十三篇，即。
