数字7在佛教中的含义 佛教并没有特定推崇那个数字，数数都是好数，贴几个和七有关的明相：【七佛】又称过去七佛。指释迦佛及其出世前所出现之佛，共有七位。即：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、。
毗婆尸佛经的主要内容 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译尔时佛告诸苾刍。于过去劫有大国王。名满e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333361303564度摩。有一太子名毗婆尸。久处深宫思欲出游。告御车人瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见一病人。太子曰。云何此人颜貌羸瘦气力劣弱。瑜誐答言。此是病人。太子曰。云何名病。瑜誐答言。四大假合虚幻不实。稍乖保调即生苦恼。此名为病。太子曰。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四太无别。如失保调亦不能免。太子闻之情思不悦。即回车马却至王宫。端坐思惟病苦之法。真实不虚。心无安隐尔时世尊而说颂曰毗婆尸太子 游观于园林匆见病患者 形色而憔悴即问御车人 太子亦难免端坐自思惟 病苦而无谬尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时满度摩王即问瑜誐。云何太子。出回不悦。瑜誐答言。太子出外游观园林。见一病人形色瘦恶。心神不安太子不识。问言何人。瑜誐答言。此是病人。又复问言。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四大无别。如失保调亦不能免。太子闻已即回车归宫。思惟病法是故不乐。时满度摩王闻是事已。忆念往日相师之言。若得在家即绍灌顶轮。
古语佛家道别的话 庄严劫毗婆尸佛传法偈曰：身从无相中受生，犹如幻出诸形像；幻人心识本来无，罪福皆空无所住。庄严劫尸弃如来传法偈曰：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻；身如聚沫心如风，。
