“求而不得，舍而不能，得而不惜。”这句话出自哪里？ 这句话原是出自《仓央嘉措诗歌全集》。佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。后经网络改编成为现在的样子。意思大概就是想要却得不到，想。
求而不得未必是遗憾什么意思 以我们东方哲学来说，《易经》看这个世界，始32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333433663063终都是在变化中，而它的变化始终是不圆满的。《易经》文化从“乾”“坤”两卦开始，最后一卦是“未济”。“未济”也可以说是没有结论的。所以人生是一个没有结论的人生，而这个没有结论的人生，永远是缺憾的。譬如像曾国藩在晚年，就为他的书房命名为“求阙斋”，要求自己有缺憾，不要求圆满。太圆满就完了，作人做事要留一点缺憾。就像中国文学上的一个比方，叫做“观花赏其半开”，道理非常浅显易懂。当花朵盛开的同时，也意味着即将凋谢的开始。故此求而不得未必是遗憾！扩展资料纵观历史，在军政舞台上活跃着的人物，几乎都是强者性格，而且这些强悍者，大多是强到底硬到头的角色。但同样身为军政首领，曾国藩却既具强悍气势，又藏求阙心态。在这个舞台上，如曾氏者并不多见。求阙心态同样是曾氏性情中的一个重要部分，也是研究曾氏不能忽视的一点。常人都追求齐全，追求完美。“求阙”的心态则不主张这样，倒是希望常常有点不足，有点遗憾。到底是完美好，还是有点缺憾好，这中间没有孰是孰非的问题，而是取决于一种处世态度。比来比去，还是以存阙为好。
“求而不得”的下句是什么？ 求而不得的下句是：寤寐思服。原文出处：《诗·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求而不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。白话译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。此句出自春秋时期·尹吉甫所著的《诗经》扩展资料写作背景：《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以。
