论“时势造英雄与英雄造时势”两观点从唯物史观角度 去文库，查看完整内容>；内容来自用户：2835207论“时势造英雄与e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333433646366英雄造时势”两观点唯物史观以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。所谓时势就是指一段时期内的客观形势。时势造英雄便是指在特定的历史条件下，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。社会历史条件对历史人物作用的制约性。任何历史人物，包括杰出人物都是在当时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其活动的，总是受一定的社会历史条件所制约的。而一定时期内各种社会条件的总和所形成的社会发展的具体态势，就是我们通常所说的“时势”，社会历史条件对历史人物的制约作用，突出地表现为“时势造英雄”。另外，在阶级社会中，历史人物都具有阶级的制约性。每一个历史人物，一般地说，都是一定的阶级的代表。所以，历史人物就又不可避免地带有阶级的局限性。历史人物的出现体现了历史发展的必然性，是一定社会历史条件的产物。历史任务成熟了，。
时势造英雄的唯物史观依据是什么？ 从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用任何历史任务的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性于偶然性的统一。时势造英雄，杰出人物的出现具有必然性。杰出人物会因为其智慧、性格因素对社会进程发生影响。但这些作用仅仅是历史进程中的偶然性现象，只能够成为社会发展的个别原因。他们凭借自己的才能，虽然能使具体历史事变的外貌或某些后果改变，但终究不能改变历史发展的基本方向。如果看不到历史人物活动的社会制约性，割裂必然与偶然的关系，就势必会夸大个人的作用，进而否定或歪曲历史发展的规律。
“时势造英雄”和“英雄造时势” 大贤孟子曾言：天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨~，这几句讲的就是时势造英雄.当社会造成你食不果腹，衣不蔽体之时，你就会由穷转换成变，在由变转换成通.而英雄造时势则讲的是蝴蝶效应，一个伟人的一个决定，可以成就社会也可以毁了社会.楚王喜纤腰，宫中多饿人.
