汤一介先生在理论上有哪些重大建树 汤一介（1927年2月16日—2014年9月9日），生于天津，湖北省黄梅人。1951年毕业于北京大学哲学系。曾任北京大学哲学系教授、博士生导师，中国哲学与文化研究所所长，《儒藏》编撰中心主任；兼任中国文化书院院长、中国东方文化研究会副理事长、中国炎黄文化研究会副会长、中华孔子学会副会长。研究领域1.魏晋玄学 2.传统哲学 3.中国文化 4.国学研究学术专著《郭象与魏晋玄学》《早期道教史》《在非有非无之间》《中国传统文化中的儒道释》《儒道释与内在超越问题》《非实非虚集》《汤一介学术文化随笔》《儒教、佛教、道教、基督教与中国文化》《魏晋南北朝时期的道教》《昔不至今》《和而不同》《生死》《当代学者自选文库：汤一介卷》《佛教与中国文化》《郭象》《我的哲学之路》《新轴心时代与中国文化的建构》
如何评价汤一介？ 在景山前街路北有一条南北向的小胡同。北至陟山门街，叫石作胡同，明代掌管皇宫内事务的内宫监下属有石作…
汤一介一生经历表现了哪些优秀的中国传统品格 汤一介尝试中国哲学的历史发展从总体上提示出其概念、命题和理论体系。在《论中国传统哲学范畴诸问题》中，汤一介讨论了中国哲学的概念范畴问题，并为中国哲学建构了一范畴体系。在《论中国传统哲学中的真善美问题》一文中，汤一介提出中国哲学常以三个基本命题来表达他们对真善美的观点，这就是“天人合一”（讨论“真”的问题，即宇宙人生的根本问题）、“知行合一”（讨论“善”抄的问题，即做人的根本道理）、“情景合一”（讨论“美”的问题，即审美境界的问题），而“知行合一”与“情景合一”这两个命题是由“天人合一”展开而对宇宙人生不同侧面的表述。在《再论中国传统哲学中的真善美问题》一文中，汤一介把中国哲学中的三大哲学家与德国古典哲学的三大哲学家做了对比，借此说明孔子、老子、庄zd子真善美问题上的不同，同时也说明中国哲学和西方哲学在这个问题上的不同
