如何对治“求不得苦” 当一个人，通过学习佛法，明白了，一切所有都是不可得的，所谓得到也都是条件的作用，内心的求才能收回去.例如，钱是我所爱的，我所能控制的钱是我的吗？当我遇到一个强盗，他把我的钱拿走了，这个时候才明白，原来我的钱还有强盗的份.以此类推，我的钱还有医院的份，我的钱还有灾害的份，我的钱还有子孙的份，我的钱还有违法后法院的份，所以，我的钱虽然是我保管，但是所有权不是我，而是条件，条件决定存在，而我不能掌握的条件数不清，所以，钱财不具有所属性，条件变化了，它自然就流走了.
人生的“七苦八难”是什么啊 七难八苦喜欢日本战国的人大多知道一个人物叫32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333231616631山中鹿之介。关于山中鹿之介的故事中，最有名的一个就是他为了使主家尼子再兴，他对着新月祈祷，说愿意经受七难八苦。然而在中文网络之上，我搜索后惊奇地发现，绝大部分介绍山中鹿之介的文章中，都把这个词误作七苦八难。所以我感到有必要写篇文章来纠正一下。七难八苦来自佛教的概念，虽然佛教里面各种数字非常多，以至于比较难记忆，七难八苦的概念不小心被记成七苦八难也是有可能的。但如果深入理解一下，其实也并不太难记。八苦，其实原来只有四苦：生老病死。这个我们都非常熟悉了。后来佛教觉得这四苦不够归纳世上所有的痛苦，就又给加了四个：爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛。于是成为八苦。《中阿含经》中把人生间的苦谛归纳为四苦八苦，这个词（四苦八苦）目前还是日语中的常用词。了解了这个，我们就可以知道，只有八苦，没有七苦。然后来说七难。佛教中七难有多种说法，泛指各种灾难。具体来说，有说是：日月失度难、星宿失度难、灾火难、雨水难、恶风难、亢阳难、恶贼难；也有说是：火难、水难、罗刹难、刀仗难、鬼难、枷锁难、怨贼难；还有说。
人生有八苦，都有哪八苦。 佛家所说人生有八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，包括生苦、32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333433653932老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎恚苦、求不得苦、五阴炽盛苦共计八种痛苦：一、生苦：人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。（五种）：①受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。②种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。③增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。④出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。⑤种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。二、老苦（二种）：气力衰减，精神日下，色身朽坏，盛年之日不复再，此为老苦。①增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。②灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。三、病苦（二种）：身病煎熬五官，心病煎熬心识，此是病苦。①身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。②心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。四、死苦（二种）：人之限将近，若残烛将灭，或寿尽而终，或遭。
