春秋战国时期怎么通信？所谓可靠性，我理解至少包含两个层面：1、时效性 2 真实性换句话说，就是你不能寄丢了，也不能寄晚了，更不能被人改了换了（：-春秋战国，通信，时期
什么为什么成语有哪些 不以62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431353333为然、不以为耻、一言为定、传为笑柄、不足为凭等。1、不以为然【解释】：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。【出自】：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。【译文】：右大臣先曾奏论前衙一役，只有当招募，不应当定差，当局不这样认为。2、不以为耻【解释】：不认为是可耻的。指不知羞耻。【出自】：《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。【译文】：今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。3、一言为定【解释】：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。【出自】：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。【译文】：程婴，我一句话已经确定，你再不必多疑了。4、传为笑柄【解释】：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。【出自】：清·李绿园《歧路灯》：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗…合域传为笑柄。【译文】：男人家埋怨他办事没有首尾，女儿家骂其他诈骗呢…合域传为笑柄。5、不足为凭【解释】：不能当作凭证或根据。【出自】：宋·刘安世《论。
南朗帝峰公园怎么走 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨”—建康时期佛教的盛行“千里荤啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这是晚唐诗人杜牧在题为《江甫春》的诗篇中的。
