仁山法师的办僧学堂 辛亥革命成功，民国肇建（一九一二年）。这时一再中途失学的仁山，为青年学僧的教育前途感到十分气恼。他以为，佛教决不是没有钱办僧教育，而是诸山长老观念保守，不肯拿出钱来办僧教育。那时是民国元年（一九一二年），临时政府在南京成立，仁山想上书教育部，请求把金山寺改为僧学堂，为佛教培育人才。他听说太虚到了南京，就到南京找太虚商议。太虚这时在南京组织「佛教协进会」，二人见面，太虚告诉他说∶佛教的改革，不是办一所僧学堂就可解决，如果能把佛教协进会办起来，则办僧学堂的事也就迎刃而解了。仁山听了十分赞成，放弃上书教育部的主张，协助太虚筹办佛教协进会。太虚曾以协进会之事谒见孙大总统，孙命秘书马君武接见太虚。一席交谈，马君武对成立佛教协进会的主张颇为赞许。太虚积极筹备佛教协进会的成立大会，仁山力邀太虚在金山寺开会，且谓南京附近有僧师范学堂的数十位同学，如智光、观同、宏模等都在镇江，可以协助。太虚以为成立大会可以在金山召开，但会址以设在南京为宜。
问仁山法师，对佛菩萨不敬的强迫意想有罪吗 你好 中国人自古就是祖先崇拜 你不去敬畏祖先去拜印度人 你祖先不会保佑你 在印度根基都人铲平了 理论上就是不存在了
仁山法师的湖南案件 是年冬，湖南发生攘夺寺产、销毁佛像事件，当地僧侣联名具状内务部，请求答复，而礼俗司长杜某抗不行文。寄禅应湘僧之请，约请各省僧界代表在上海开会，共商对策。众人共推寄禅以会长身份晋京请愿，他夏历十月中旬首途，十一月一日抵北京，寓宣武门外法源寺。旋与法源寺方丈道阶赴内务部陈情，该礼俗司长杜某态度蛮横，争辩有顷，未获结果，寄禅愤而返回法源寺。下车后即感胸部不适，乃就榻休息，侍者亦各归寝。翌日凌晨往视，寄禅和尚已经示寂了。时为民国二年（一九一三年）元月八日，壬子岁十一月初二，世寿六十有二。寄禅死得太突然，社会上颇有流言。这时寄禅和尚的诗友时任热河都统的熊希龄（民国元年，即一九一二年曾任北京政府财政总长），以此事闻于大总统袁世凯。北京政府以此始核准了佛教总会立案的章程，佛教的寺产稍为获得保障。民国二年（一九一三年）三月，佛教总会在上海开会，选出常州天宁寺的冶开禅师，和护法居士熊希龄二人为会长，静权（清波）和尚为副会长。后来仁山以二位会长不过问会务，副会长静权在会中弄权，以致会务无法推展，乃离开佛教总会。受请到扬州担任天女寺住持，不再过问佛教总会的事。
