请问一篇文言文的原文，大概意思是人吃饱饭了，才知道自己是人···只记得这么多了，在线求帮助 古文说吃饭了

如何用文言文翻译“一天没吃饭但是不饿”？ 日未食，然饱也。文言文2113是中国古代的一种书5261面语言4102，主要包括以先秦时期的口语为1653基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。相关结构 判断句式所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：1.“…者，…也”“…，…也”“…，…者也”“…者，…”“…者，…者也”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。①陈胜者，阳城人也。②项脊轩，旧南阁子也。③南阳刘子骥，高尚士也。④噌吰者，周景王之无射也。2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”。吃了饭没有用文言文怎么说 已饭已食饭食如果是古代别人问吃饭了没有（饭否？回答还可以用-已你吃饭了吗，文言文怎么说？ 汝饭否？三个字的回答居然不让我提交，后面这些全部是凑字数的。大吃一顿用古文怎么说 大吃一顿用古文可以说成大块朵颐、饕餮大餐、饱餐、大吃大喝、湖吃海喝、食前方丈。1、大快朵颐：朵颐就因此具有大吃的意思。大快朵颐就是尽情的吃的意思。。吃用古文怎么说 古文中用“食2113”、“啖”、“飨”来表5261示吃。食—嗟来之食：嗟表示呼呵的声4102音（1653吃饭时的声音）。啖—日啖荔枝三百颗：每天吃三百颗荔枝。飨—先祭而后飨：先祭祀再吃。扩展资料：“食”出自《礼记·檀弓下》：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。白话释义：齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。“啖”出自宋代诗人苏轼的《惠州一绝》：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。白话译文：罗浮山下四季。委婉的说我正在吃饭，如果是古文的话怎么讲？ 我正在吃饭古文：吾方食文言文中对于“吃饭”怎么说？ 文言文中对于“吃饭”是”用膳。注音：yòng shàn释义：古语，吃饭的意思。出处：《孽海花》第二回：“二人用膳已毕，洗脸漱口，茶房回说，马车已在门口伺候。释义：二人用饮食完毕，洗干净脸漱口，茶房回说，马车已在门口等候。在中国，用膳这个词语一般是皇家贵族使用，比如皇帝常说：“刚用完膳”。这里以清朝为例。清代管理皇帝膳食的机构有内务府下属的御膳房、御茶房、内饽饽房、酒醋房、菜库等。其中仅御膳房就有正副尚膳、正副庖长以下370余人及太监数十人。宫中膳食有份例规定。皇帝每日份例为：盘肉二十二斤，菜肉十五斤，猪油一斤，羊两只，鸡五只，鸭三只，时令蔬菜十九斤，各种萝卜六十个，苤蓝、干闭瓮菜各五个，葱六斤。调料玉泉酒四两、酱及清酱各三斤、醋二斤。扩展资料：吃饭的汉语词典解释：(1)[eat；have a meal]∶进食。我们今晚在哪儿吃饭。(2)[make a living]∶维持生活。靠打猎吃饭。亦作“吃饭”。泛指生活或生存。清 袁枚《随园诗话》卷二：“苏州 薛皆三 进士有句云：‘人生只有修行好，天下无如吃饭难。瞿秋白《饿乡纪程》三：“各人吃饭问题的背后，都有世界经济现象映着。毛泽东《反对党八股》：“共产党不靠吓人吃饭，而是靠。请问一篇文言文的原文，大概意思是人吃饱饭了，才知道自己是人···只记得这么多了，在线求帮助 是不是【仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱】，这是管子里面的一句话，好像孟子里面也有类似的论点。以下内容是我【仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱】来的。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口，在《管子—牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。西汉史学家司马迁在《史记.管晏列传》的引文中改动了一个字：“则”改成了“而”，就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。现一般认为，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自《史记.管晏列传》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。释义为：粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。链接地址是：http：//baike.baidu.com/view/1270862.htm希望对你有所帮助，要是回答的不对，欢迎继续探讨.